20, అక్టోబర్ 2026, మంగళవారం

Durga Gouri Stuti- గౌరీ స్తుతి: సర్వమంగళ మాంగళ్యే

 


Hi all, wishing you a Happy Vijayadashami.  

అందరికీ విజయదశమి మరియు దసరా పండుగ శుభాకాంక్షలు.


గౌరీ స్తుతి 

సర్వమంగళ మాంగళ్యే , శివే సర్వార్థ సాధికే  

శరణ్యే త్రయంబకే గౌరీ, నారాయణి నమోస్తుతే ||  


సృష్టి, స్థితి, వినాశనం, శక్తిభూతే సనాతని 

గుణాశ్రయే, గుణమయే, నారాయణి నమోస్తుతే || 


శరణాగత దీనార్త పరిత్రాణ పరాయణే 

సర్వశ్య ఆర్తిహరే దేవి, నారాయణి నమోస్తుతే ||   


జయ నారాయణి నమోస్తుతే | 

జయ నారాయణి నమోస్తుతే || 


14, సెప్టెంబర్ 2026, సోమవారం

Madhuraashtakam Lyrics - మధురాష్టకం



"మధురాష్టకం" అనబడే ఎనిమిది శ్లోకాల సంపుటి (శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ యొక్క గుణ గానము చేస్తూ) శుద్ధ అద్వైతాచార్యులైన శ్రీ వల్లభాచార్య స్వామివారిచే రచించబడినది. ఈయన గొప్ప కృష్ణ భక్తులు. పుష్టిమార్గ సంస్థాపకులు. కృష్ణభక్తిని ఒక నూతన భావముతో మలిచి శ్రీనాథరూపము సృష్టించి శ్రీనాథ భక్తి మార్గము స్థాపించిరి. అదియే పుష్టిమార్గమని పేరు పొందెను. 
 

ఈయన ఇప్పటి ఛత్తీష్ గఢ్ లోని చంపారణ్యము లో ఒక తెలుగింట జన్మించిరి. వారణాసిలో చదువు, అధ్యాపక వృత్తి, పుష్టిమార్గ ప్రచారము జరిపెను. కాని కృష్ణ భక్తులై ఆయన జన్మభూమితో  అవినాభావ సంబంధము పెట్టుకుని, ఏడాదిలో నాలుగు నెలలు ఆ ప్రాతాలలోనే గడుపుట వలన, బ్రజ భూమి (కృష్ణ జన్మభూమి) వాస్తవ్యులుగా పరిగణింపబడుతారు. ఈయన భక్తి కాలమందు నివసించెను. ( నివాస కాలము: 1479 నుండి 1531వరకు).



మధురాష్ఠక శ్లోకములు అర్థములతో సహా:



అధరం మధురం వదనం మధురం

నయనం మధురం హసితం మధురం | 

హృదయం మధురం గమనం మధురం

మధురాధిపతేరఖిలం మధురం || (1)

అర్థము:

పెదవులు తీపి, ముఖమూ తీపి, కన్నులు తీపి, మందహాసమూ తీపి, హృదయమూ తియ్యనైనది, నడకా తియ్యనైనది, మధురాధిపతి అయిన కృష్ణుని సర్వస్వమూ మధురమైనదే.




వచనం మధురం చరితం మధురం

వసనం మధురం వలితం మధురం | 

చలితం మధురం భ్రమితం మధురం

మధురాధిపతేరఖిలం మధురం || (2)

అర్థము:

పలుకు మధురము, నడవడి (చరిత్ర) మధురము. నిలకడ (నివాసము) మధురమైనది, బట్టలు మధురమైనవి. కదలికా ఇంపైనదే, తిరుగుడూ మధురమైనదే. మధురాధిపతి సర్వస్వమూ ఇంపైనదే.   




వేణు-ర్మధురో రేణు-ర్మధురః

పాణి-ర్మధురః పాదౌ మధురౌ | 

నృత్యం మధురం సఖ్యం మధురం

మధురాధిపతేరఖిలం మధురం || (3)

అర్థము:

అతని వేణువూ తియ్యనిది, చెలరేగే ధూళీ ఇంపైనదే. అరచేతులూ ఇంపైనవి, పాదాలూ ఇంపైనవి. నృత్యమూ ఇంపుగా ఉంటుంది, చెలిమీ తియ్యనైనది. మధురాధిపతి సర్వస్వమూ  తీపిని అందించేవే.




గీతం మధురం పీతం మధురం

భుక్తం మధురం సుప్తం మధురం | 

రూపం మధురం తిలకం మధురం

మధురాధిపతేరఖిలం మధురం || (4)

అర్థము:

అతని గీతము మధురం, వస్త్రం మధురం. తినే పదార్థమూ, తినే తీరూ, పడుకున్న తీరూ అన్నీ ఇంపుగానే ఉంటాయి. అతని రూపము తియ్యగా ఉంటుంది, దిద్దుకున్న తిలకమూ అందముగా, ఇంపుగా ఉంటుంది. మధురాధిపతి యొక్క సర్వస్వము ఎంతో బాగుంటాయి.  




కరణం మధురం తరణం మధురం

హరణం మధురం స్మరణం మధురం | 

వమితం మధురం శమితం మధురం

మధురాధిపతేరఖిలం మధురం || (5)

అర్థము:

చేతలు మధురమైనవి, ఈతలు మధురమైనవి. దోచుకోవడమూ ఇంపు, స్మరించుకోవడము ఇంపు. ఆతని మాటలూ తియ్యగా ఉంటాయి, శాంతమూ మధురంగా ఉంటుంది. మధురాధిపతి యొక్క సర్వస్వమూ బాగుంటాయి.




గుంజా మధురా మాలా మధురా

యమునా మధురా వీచీ మధురా |  

సలిలం మధురం కమలం మధురం

మధురాధిపతేరఖిలం మధురం || (6)

అర్థము:

గుంజా అంటే గురివింద గింజ. అది ఎంత అద్భుతంగా ఉంటుందో తెసులుసు కదా. కృష్ణుడు ధరించిన ఆ గింజలూ బాగున్నాయి, ఆటను ధరించిన మాలా బాగుంది. గురివింద గింజల మాల, తులసిమాల కూడ ఆయన వంటిపై ఎంతో అందంగా మధురంగా ఉంటాయి.
అతను విహరించే యమునా నదీ సుమధురం, అందులో నుండి వీచే తరంగాలూ మధురంగా ఉంటాయి.
ఆ నదిలోని నీరూ తియ్యగా ఉంటాయి, కమలంలో మధురంగా ఉంటాయి.
అల్లాగ మధురాధిపతి అయినా శ్రీకృష్ణుని సర్వస్వము మధురంగా, ఇంపుగా ఉంటాయి.




గోపీ మధురా లీలా మధురా

యుక్తం మధురం ముక్తం మధురం | 

దృష్టం మధురం శిష్టం మధురం

మధురాధిపతేరఖిలం మధురం || (7)

అర్థము:

అతని చుట్టూ ఉన్న గోపికలూ మధురంగా ఉంటారు, వారితో సలిపే లీలలూ అద్భుతంగా ఉంటాయి. అతని కలయికగా తియ్యగా ఉంటుంది, అతని ద్వారా పొందే మోక్షము (ముక్తి) కూడా ఎంతో హాయిగా ఉంటుంది.
అతను చూపించే దివ్యదర్శనం (లేదా అతని రూపము) అపురూపంగా ఉంటుంది, అతని శిష్ట వచనములు కూడా ఎంతో హాయిని కలిగిస్తాయి.
మధురాధిపతి యొక్క సర్వస్వమూ తీపిని, తృప్తిని కలిగించేవే.




గోపా మధురా గావో మధురా

యష్టి ర్మధురా సృష్టి ర్మధురా | 

దలితం మధురం ఫలితం మధురం

మధురాధిపతేరఖిలం మధురం || (8)

అర్థము:

గోపబాలురూ బాగుంటారు, వారి ఆవుల మందలూ బాగుంటాయి. వారి చేతుల్లో ఉన్న బెత్తాలు (కర్రలు) చూడటానికి నున్నగా బాగుంటాయి, అలాగే ఆ చుట్టూతా ఉన్న సృష్టి ( ప్రకృతి దృశ్యాలు) ఏంటో మధురంగా ఉంటాయి.
అతని ద్వారా చేయబడే దండనలు (రాక్షస సంహారము) బాగుంటాయి, అతను ప్రసాదించే ఫలితాలూ మధురంగా ఉంటాయి. 
ఆ కృష్ణపరమాత్మ (మధురాధిపతి) యొక్క సర్వస్వము, సకల విభవాలు, చేష్టలూ కూడా ఎంతో మధురమైనవే. 


ఇతి శ్రీ వల్లభాచార్య విరచిత మధురాష్టకం సంపూర్ణమ్ || 

ఓం నమో శ్రీకృష్ణాయ నమః | 
ఓం నమో నారాయణాయ నమః || 

4, ఏప్రిల్ 2026, శనివారం

శ్రీరామ అష్టోత్తర శతనామావళి - 108 Names of Sri Rama


 శ్రీరామ అష్టోత్తర శతనామావళి అంటే శ్రీరాముని యొక్క 108 నామాల వరుస, లేదా గొలుసు, మఱియు మాల అని అర్థము. అష్టోత్తరము అంటే ఆ తరువాత ఇంకో ఎనిమిది అని అర్థము. ఇక్కడ వంద నామాలు (శత) మఱియు ఇంకో ఎనిమిది నామాలు అని అర్థము. 

శ్రీ రాముని పూజ చేయువారు ముందుగా స్తోత్రములు చదివి, ఆ తరువాత 108 నామములతో స్తుతించవచ్చును. (వీలు కుదిరితే ఒక్కొక్క నామానికి ఒక్కొక్క పువ్వు సమర్పిస్తూ ఈ నామ పారాయణ చేసుకోవచ్చును.) 

ఇప్పుడు శ్రీ రామ అష్టోత్తర శతనామావళి లోని 108 పేర్లు, అవసరం అనిపించిన వాటికి అర్థములతో సహా తెలియజేస్తున్నాను.  

ఓం శ్రీరామాయ నమః 
ఓం రామభద్రాయ నమః 
ఓం రామచంద్రాయ నమః 
ఓం శాశ్వతాయ నమః 
ఓం రాజీవలోచనాయ నమః (నీలి కలువ వంటి కనులున్న వాడు)
ఓం శ్రీమతే నమః 
ఓం రాజేంద్రాయ నమః 
ఓం రఘుపుంగవాయ నమః (రఘు కుల శ్రేష్ఠుడు)
ఓం జానకీవల్లభాయ నమః 
ఓం జైత్రాయ నమః (10) (గెలుపు తెచ్చువాడు)

ఓం జితామిత్రాయ నమః (మిత్రుల గెలుచుకున్నవాడు)
ఓం జనార్దనాయ నమః 
ఓం విశ్వామిత్రప్రియాయ నమః 
ఓం దాంతాయ నమః (తన ఇంద్రియములను, మనస్సును అదుపులో ఉంచుకున్నవాడు)
ఓం శరణత్రాణ తత్పరాయ నమః (శరణు వేడేవారికి రక్షణ ఇవ్వడంలో మగ్నుడు) 
ఓం వాలిప్రమథనాయ నమః (వాలిని దండించి, చంపినవాడు)
ఓం వాగ్మినే నమః (గొప్ప మాటకారి, వాక్కుతో ఆకర్షించు వాడు)
ఓం సత్యవాచే నమః 
ఓం సత్యవిక్రమాయ నమః 
ఓం సత్యవ్రతాయ నమః (20)

ఓం వ్రతధరాయ నమః
ఓం సదా హనుమదాశ్రితాయ నమః 
ఓం కౌసలేయాయ నమః 
ఓం ఖరధ్వంసినే నమః (ఖరుడు అనే రాక్షసుని చంపినవాడు)
ఓం విరాధవధపండితాయ నమః (విరాధుడు అనే రాక్షసుడు సీతను అపహరిస్తూంటే వధించిన ప్రజ్ఞాశాలి)
ఓం విభీషణ పరిత్రాత్రే నమః (విభీషణుని కాపాడిన వాడు)
ఓం హరకోదండ ఖండనాయ నమః (శివధనుస్సును విరిచినవాడు)
ఓం సప్తసాల ప్రభేత్రే నమః (ఏడు సాల వృక్షములను కూల్చినవాడు)
ఓం దశగ్రీవ శిరోహరాయ నమః (రావణుని తలలు నరికినవాడు)
ఓం జామదగ్న్య మహాదర్ప దళనాయ నమః (30) 
(శివ ధనుస్సును విరిచాడనే కోపముతో జమదగ్ని పుత్రుడైన పరశురాముడు తన విష్ణుధనుస్సును ఎక్కుపెట్టి నీ ప్రతాపము చూపించమనగా రాముడు అవలీలగా ఎక్కుపెట్టి ఎవరి మీద ప్రయోగించను అని అడుగుతాడు)

ఓం తాటకాంతకాయ నమః 
ఓం వేదాంతసారాయ నమః 
ఓం వేదాత్మనే నమః 
ఓం భవరోగ భేషజాయ నమః (జీవుల రోగములను పోగొట్టువాడు)
ఓం దూషణ త్రిశిరోహంత్రే నమః (దూషణుడు, త్రిశిరుడు అను రాక్షసుల హతమార్చిన వాడు)
ఓం త్రిమూర్తయే నమః 
ఓం త్రిగుణాత్మకాయ నమః 
ఓం త్రివిక్రమాయ నమః 
ఓం త్రిలోకాత్మనే నమః 
ఓం పుణ్యచారిత్ర కీర్తనాయ నమః (40)

ఓం త్రిలోక రక్షకాయ నమః 
ఓం ధన్వినే నమః 
ఓం దండకారణ్య కర్తనాయ నమః 
ఓం అహల్యాశాప శమనాయ నమః 
ఓం పితృభక్తాయ నమః 
ఓం వరప్రదాయ నమః 
ఓం జితేంద్రియాయ నమః 
ఓం జితక్రోధాయ నమః 
ఓం జితామిత్రాయ నమః 
ఓం జగద్గురవే నమః (50)

ఓం ఋక్షవానర సంఘాతినే నమః (ఋక్షులు అంటే జాంబవంతుడు మున్నగువారు. వానరులతో పాటు వారిని కూడ తనతో కలుపుకున్నవాడు))
ఓం చిత్రకూట సమాశ్రయాయ నమః 
ఓం జయంతత్రాణ వరదాయ నమః (జయంతుని తన అస్త్రము నుండి రక్షించిన వాడు)
ఓం సుమిత్రాపుత్ర సేవితాయ నమః 
ఓం సర్వదేవాధిదేవాయ నమః
ఓం మృతవానర జీవనాయ నమః 
ఓం మాయామారీచ హంత్రే నమః 
ఓం మహాదేవాయ నమః 
ఓం మహాభుజాయ నమః 
ఓం సర్వదేవస్తుతాయ నమః (60)

ఓం సౌమ్యాయ నమః 
ఓం బ్రహ్మణ్యాయ నమః 
ఓం మునిసంస్తుతాయ నమః
ఓం మహాయోగినే నమః 
ఓం మహోదరాయ నమః 
ఓం సుగ్రీవేప్సిత రాజ్యదాయ నమః (సుగ్రీవుడు కోరుకున్న రాజ్యాన్ని ఇచ్చినవాడు)
ఓం సర్వపుణ్యాదిక ఫలాయ నమః 
ఓం స్మృతసర్వాఘనాశనాయ నమః (తలుచుకోగానే అన్ని పాపములను పోగెట్టేవాడు)
ఓం ఆదిపురుషాయ నమః 
ఓం పరమపురుషాయ నమః (70)

ఓం మహాపురుషాయ నమః 
ఓం పుణ్య్ఓదయాయ నమః (పుణ్యమే ఉదయించినదా అన్నట్లుగా, పుణ్యము తెచ్చేవాడు)
ఓం దయాసారాయ నమః 
ఓం పురాణ పురుషోత్తమాయ నమః 
ఓం స్మితవక్త్రాయ నమః (నవ్వు ముఖము కలవాడు)
ఓం మితభాషినే నమః (కావాల్సినంతే మాట్లాడు వాడు)
ఓం పూర్వభాషినే నమః (ముందుగా కుశల ప్రశ్నలు వేయువాడు)
ఓం రాఘవాయ నమః 
ఓం అనంతగుణ గంభీరాయ నమః 
ఓం ధీరోదాత్త గుణోత్తమాయ నమః (80)

ఓం మాయామానుష చారిత్రాయ నమః 
ఓం మహాదేవాది పూజితాయ నమః 
ఓం సేతుకృతే నమః (సముద్రముపై సేతువు కట్టినవాడు)
ఓం జితవారాశియే నమః (సముద్రుని జయించినవాడు)
ఓం సర్వతీర్థమయాయ నమః (అతనే అన్నితీర్థములు)
ఓం హరయే నమః 
ఓం శ్యామాంగాయ నమః 
ఓం సుందరాయ నమః 
ఓం శూరాయ నమః 
ఓం పీతవాససే నమః (90)

ఓం ధనుర్ధరాయ నమః 
ఓం సర్వయజ్ఞాధిపాయ నమః 
ఓం యజ్వినే నమః 
ఓం జరామరణ వర్జితాయ నమః
ఓం విభీషణ ప్రతిష్ఠాత్రే నమః 
ఓం సర్వావగుణ వర్జితాయ నమః 
ఓం పరమాత్మనే నమః 
ఓం పరబ్రహ్మణే నమః 
ఓం సచ్చిదానంద విగ్రహాయ నమః 
ఓం పరంజ్యోతిషే నమః (100)

ఓం పరంధామ్నే నమః 
ఓం పరాకాశాయ నమః 
ఓం పరాత్పరాయ నమః 
ఓం పరేశాయ నమః (ఈశులందరికన్నా అధికమైనవాడు) 
ఓం పారగాయ నమః (కీర్తించబడే వాడు)
ఓం పారాయ నమః (కీర్తన తానె అయినవాడు)
ఓం సర్వదేవాత్మకాయ నమః 
ఓం పరాయ నమః (108)                

28, జనవరి 2026, బుధవారం

ఆశీర్వాదాలు, దీవెనలు - ఆశీర్వచన శ్లోకములు - Blessing Mantras in Telugu



శీఘ్రమేవ పుత్ర ప్రాప్తిరస్తు

ఆశీర్వచనములు లేదా ఆశీర్వాదాలు, దీవెనలు అనేవి అనాది కాలము నుండి మన సంప్రదాయములలో ఒక ప్రముఖ స్థానం   చేసుకున్నాయి. తల్లితండ్రులు కాని, పెద్దలు కాని  తమ తమ బిడ్డల మంచిని కోరుకుంటూ ప్రతి   రోజూ ఎదో ఒక ఆశీర్వచన పదాన్ని వాడుతూ ఉంటారు.

 కుంటుంబ సభ్యులకే కాక చుట్టుపక్కల వారికి కూడ ఇవి వాడుతుంటారు. ఇంతే కాదు. అన్ని శుభకార్యాలలో పురోహితులు వీటిని ఆయా కుటుంబ   సభ్యులను దీవించడానికి వాడుతుంటారు.

 

మచ్చుకి ఈ దీవెనలని గమనించండి:

1). పిల్లలు "హాచ్" మని తుమ్మగానే అమ్మ నాన్నలు కాని, తాత నాన్నమ్మలు కాని వెంటనే "చిరంజీవీ భవ" అనో "చిరంజీవ" అనో అనేస్తారు ఒక్క క్షణము కూడా ఆగకుండా. 

2). అలాగే అన్నము తింటున్నప్పుడు డెక్కు పట్టుకుంటే (అంటే ఎక్కిళ్ళు పట్టుకుంటే) తలమీద మెల్లిగా కొడుతూ "వాతాపి జీర్ణం" అంటారు. తిన్న తిండి కక్కెయ్యకుండా అరగటము కోసమని అలా చేస్తారు. ఇది కూడ ఒక ఆశీర్వాదము లాంటిదే. 

3). అలాగే ఎవరైనా పనిమీద బయటకు వెళ్ళేటప్పుడు పెద్దలు "క్షేమంగా వెళ్ళి లాభంగా రా" అని దీవిస్తారు. 

ఇప్పుడు నేను పైన చెప్పినవి కాకుండా ఇంకొన్ని ముఖ్యమైన, బాగా చలామణిలో ఉన్న ఆశీర్వచనములను, వాటి అర్థములతో సహా తెలియజేస్తున్నాను.

నిత్యమూ వాడుకలో ఉన్న ఆశీర్వచన పదములు 

  1. చిరంజీవీ భవ: రోజూ పిల్లలను, లేదా మనకంటే చిన్నవారిని దీవించుకోడానికి మన తల్లితండ్రులు, పెద్దలు దీన్ని వాడుతుంటారు. ఇంటికి ఎవరైనా వచ్చినా లేదా ఎవరింటికైనా వెళ్ళినప్పుడు పెద్దలకు నమస్కరిస్తే వారు చిరంజీవి భవ అని అంటారు.
  2. సుఖీభవ: ఇది కూడ చిరంజీవీభవ లాగానే పెద్దలు చిన్నవారిని దీవించడానికి పలుకుతూ ఉంటారు. 
  3. ఆయుష్మాన్ భవ: దీర్గాయుస్సు కలిగి ఉందువు గాక, లేదా చిరకాలము జీవించెదవు గాక అనే అర్థములో ఈ ఆశీర్వచనాన్ని వాడుతారు. 
  4. విజయీభవ: విజయాన్ని పొందుతావు అని దీవించడానికి ఈ ఆశీర్వాదాన్ని వాడుతారు. విజయము అంటే గెలుపు అని కాని, సాధించగలగడం కాని కావచ్చును. ఏదైనా పని మొదలు పెడుతూ పెద్దల ఆశీర్వాదము పొందటానికి ఇది వాడుకుంటున్నాము. పరీక్షలలో ఉత్తీర్ణత పొందటానికి, ఇంటర్వ్యూలో నెగ్గటానికి, ఉద్యోగములో ప్రవేశించే రోజు కాని, వ్యాపారములో గెలుపుకు కాని ఈ ఆశీర్వాదము వాడుతాము.  
పైన పేర్కొన్నవన్నీ సాధారణముగా ఆడ, మగ అందరికీ వాడే ఆశీర్వాదములు.

ఇప్పుడు స్త్రీలకు మాత్రము వాడే ఆశీర్వాదాలని చూద్దాము. 

స్త్రీలకు వాడే ఆశీర్వాదములు 

  • సౌభాగ్యవతీ భవ: సౌభాగ్యము, మంగళకరము అయిన జీవనము గడిపెదవు గాక అని దీవించడము జరుగుతోంది దీని ద్వారా. పెళ్లీడు కొచ్చిన అమ్మాయిని కాని, పెళ్లి అయిపోయిన వారిని కాని వారి పెద్దలు దీవిస్తారు ఈ విధముగా.
  • శీఘ్రమేవ కళ్యాణ ప్రాప్తిరస్తు: ఈ ఆశీర్వాదాన్ని ముఖ్యముగా తల్లితండ్రుల కంటే పెద్దలు ఎంతో ముద్దుగా తమ మనుమరాలిని, మేనకోడలుని దీవించడానికి ఉపయోగిస్తారు. అంతే కాకుండా పెళ్లి సందర్భములో దీన్ని ఎక్కువగా పురోహితులు వాడటం జరుగుతూ ఉంటుంది. అటువంటి సందర్భములో ఇది పెళ్లికొడుకుకి, పెళ్ళికూతురికి కూడ వర్తిస్తుంది. ఇద్దరినీ వారి వారి పురోహితులు ఆశీర్వదిస్తారు, మరియు పెళ్లి పీటల మీద కూడా ఆశీర్వదిస్తారు.
  • పుత్రవతీ భవ: పెళ్ళి అయిన స్త్రీలను ఆశీర్వదించే సమయములో ఆమెకు పుత్రుడు కలగాలని ఆశీర్వదిస్తారు. ఇది పురోహితుడు కానీ, ఆమె తల్లి కానీ, అత్తగారు కాని, ఇంకా పెద్ద స్త్రీలు కానీ ఉపయోగిస్తారు.
  • శీఘ్రమేవ పుత్ర ప్రాప్తిరస్తు: ఈ ఆశీర్వచనం కూడ పుత్రవతీ భవ లాంటిదే. కాకపొతే కాస్త తొందరగా పిల్లలను కంటావు గాక అని ఆశీర్వదించడము జరుగుతోంది. దీన్ని స్త్రీలు, పురుషులు కూడ వాడుతారు. కొత్తగా పెళ్లి అయిన దంపతులకు ఇది తప్పనిసరిగా వాడుతారు. పుత్రవతి అన్న పదము కొడుకు పుట్టాలన్నా, కూతురు పుట్టాలని అయినా ఆశీర్వదిస్తున్నట్లుగా మనము భావించుకోవాలి.  
  • సుమంగళీభవః: స్త్రీలను ఆశీర్వదించే సమయములో "సౌభాగ్యవతీ భవ, సుమంగళీ భవ" అని ఆశీర్వదించడము చాలా మంచి అలవాటు. అంటే వారు భర్త, పిల్లలతో బాటుగా సుఖముగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము అన్నమాట.   


వివాహములందు పురోహితులు పలికే ఆశీర్వచనము 

ఈ ఆశీర్వాదము మంచి పండితులైన పురోహితులు వాడే వారు. మరి ఇప్పుడు ఇలా ఆశీర్వదిస్తున్నారో, లేదో తెలియదు.

రోచనో రోచమానః, శోభనో శోభమానః, కళ్యాణః | 
శతమానమ్ భవతి, శతాయుః, పురుషః శతేంద్రియః, ఆయుష్యే-వేంద్రియే ప్రతితిష్టతిః || 

అర్థము:

మంచి పేరు, ప్రతిష్టలతో వెలిగిపోతూ, దివ్య తేజస్సుతోను, ఉన్నతమైన కల్యాణ గుణములతోను ఉందురు గాక! 

నూరేళ్ళ దీర్ఘాయుస్సుతో ఉందురు గాక, పురుషునికి నిండు నూరేళ్ళ జీవితము కూడ  (శత+ఇంద్రియ) అన్ని  ఇంద్రియములు ఆరోగ్యముతో పని చేస్తూ,  నిండు నూరేళ్లు చక్కగా జీవించెదరు గాక!  
     

17, జనవరి 2026, శనివారం

సంకటనాశక గణేశ స్తోత్రము - Sankat Naashak Ganesha of Narada Puran

ప్రణమ్య శిరసా దేవమ్ గౌరీపుత్రం వినాయకమ్ | 
భక్తావాసం స్మరేన్నిత్యం ఆయుః కామార్థ సిద్ధయే || 

సంకట నాశన గణేశ స్తోత్రము నారద పురాణము లోనిది. తన శాప విమోచనము కొరకై విఘ్నేశ్వరుని ప్రార్థిస్తూ ఈ స్తోత్రమును నారద మహాముని గాత్రము చేసి, దీని మహిమను లోకులకు తెలియజేసెను. నారద మహర్షికి విష్ణువు మరియు పార్వతి ద్వారా శాపములు కలిగెను. శాప విమోచనము కొరకై విష్ణువు ఆజ్ఞ మేరకు బహుశా (ఇప్పటి బద్రీనాథ్ లోని) అలకనందా నదిలో స్నానము చేసి ఈ సంకటనాశక గణేశ స్తోత్రము ద్వారా విఘ్నేశ్వరుని కీర్తించెను. ఇంకొక చోట కూడా నారదుడు స్నానమొనర్చినట్లు చెప్పబడినది. అది పశ్చిమ గుజరాత్ లో సరస్వతీ నది సముద్రములో కలిసే చోట ఉందని చెప్పబడే నారాయణ సరస్సు. ఈ రెండింట్లో ఎక్కడైనా నారదుడు ఈ స్తోత్రాన్ని పారాయణ చేసి ఉండవచ్చును.

మనకు సందర్భము కంటే స్తోత్రము ముఖ్యము ఇక్కడ.



ఈ సంకటనాశన స్తోత్రాన్ని ముఖ్యముగా ప్రతి మాసము కృష్ణ పక్ష చవితి అంటే సంకష్టహర చతుర్థి నాడు పారాయణము చేయుట శ్రేష్ఠమని భావిస్తారు. ఆ రోజున విఘ్నేశ్వరునికి ప్రత్యేక పూజ చేయడము, సూర్యోదయము నుండి సూర్యాస్తము వరకు ఉపవాసముండి, చంద్రోదయమైనాక విఘ్నేశ్వరుని ముఖ్యపూజ చేసి, అష్టోత్తరనామాలు, ఈ స్తోత్ర పారాయణము చేస్తారు. ఆ తరువాత నైవేద్యము సమర్పించిన పిమ్మట భోజనము చేస్తారు. 

ఇప్పుడు స్తోత్రాన్ని అర్థములతో సహా వివరిస్తున్నాను.

సంకటనాశక గణేశ స్తోత్రము 


ప్రణమ్య శిరసా దేవం గౌరీపుత్రం వినాయకమ్ 
భక్తావాసం స్మరేన్నిత్యం ఆయుః కామార్థ సిద్ధయే || (1)

అర్థము:
శిరస్సు వంచి ప్రణామము చేస్తున్నాను ఓ గౌరీ పుత్రుడా, వినాయకా! సదా భక్తుల మదిలో నిలయము చేయు నిన్ను ఎల్లవేళలా స్మరిస్తూ ఉంటాను, దీర్ఘఆయుస్సు, అర్థ కామ మోక్షముల పొందుటకై.
 

ప్రథమం వక్రతుండం చ ఏకదంతం ద్వితీయకమ్
తృతీయం కృష్ణ పింగాక్షం గజవక్త్రం చతుర్థకమ్ || (2)

అర్థము: 

1) మొదటిది వక్రతుండము (మెలితిరిగిన తొండము) ఉన్నవాడు. అంటే సందర్భానికి అనుగుణముగా తనను మలచు కోవడము ఎరిగినవాడు.

2) రెండవది ఒకే దంతము కలిగినవాడు. ఇది సమయస్ఫూర్థి, మరియు తెలివి సూచకము. 
(ఒక కథనం ప్రకారము వేదవ్యాసుడు మహాభారతము వినిపిస్తుండగా విఘ్నేశ్వరుడు అతి వేగముతో రాస్తున్నప్పుడు కలము విరిగిపోతే తన దంతము విరగకొట్టుకుని దాన్నే కలము/కుంచెగా అమర్చుకున్నాడు, రాయడము ఆగకుండా ఉండుటకని.)

3) మూడవది నల్లటి, ఎఱ్ఱని (బంగారు గోధుమవర్ణపు)  కన్నులు కలవాడు. ఇది తీక్ష్ణ దృష్టి, చురుకుదనమునకు ప్రతీక.

4) నాలుగవది ఏనుగు ముఖము కలవాడు. విశాల స్వభావము, బుద్ధిమత, తెలివితేటలకు ప్రతీక.  


లంబోదరం పంచమం చ షష్ఠం వికటమేవ చ 
సప్తమం విఘ్నరాజం ధూమ్రవర్ణం తథాష్టమమ్ || (3)

అర్థము:

5) ఐదోది లంబోదరుడు. విశ్వమంతా తనలో ఇమిడ్చుకో గలవాడు. అమిత గుణ సంపన్నుడు.
 
6) ఆరవదేమో వికటుడు. భీకరము, గంభీరమైన వాడు.

7) ఏడవది విఘ్నరాజు. విఘ్నములకు రాజు అంటే విఘ్నములను, కష్టములను, ఆపదలను పొందకుండా తన భక్తులను కాపాడుకునేవాడు. 

8) ఎనిమిది ఏమో ధూమ్రవర్ణుడు. ధూమ్రము అంటే పొగ. పొగ వంటి రంగు అనగా బూడిద వర్ణములో ఉంటాడు అని భావము. అహంకారాన్ని, పొగరుని అణచడానికి ఈ వర్ణములో నాలుగు చేతులతో అగుపిస్తూ ఏలుతూ ఉంటాడు.
 

నవమం ఫాలచంద్రం చ దశమం తు వినాయకమ్ 
ఏకాదశం గణపతిం ద్వాదశం తు గజాననమ్ || (4)

అర్థము: 

9) తొమ్మిది ఫాలచంద్రుడు. వినాయకుని ముఖము చంద్రుని వలె వెలిగిపోతూ ఉంటుంది అని ఒక అర్థము, చంద్రవంకను ధరించేవాడని ఒక అర్థము. అతని ముఖ దేదీప్యమానతను, ఉన్నతత్త్వమును సూచించే నామము ఇది.
  
10) పది అయితేనేమో వినాయకుడు. వినాయకుడు అన్నా విఘ్నములకు నాయకుడు అనే అర్థమే వస్తుంది. అంటే కాక అతనే నాయకుడు, అతనికి వేరే నాయకులెవ్వరూ లేరు అని అర్థము. ఇది అతని స్వామిత్వమును, ఉన్నతస్థాయిని సూచిస్తోంది.
 
11) పదునొకండవది గణపతి. గణపతి అనగా గణములన్నింటికీ ఇతను ప్రభువు అని. అందరినీ తన అదుపులో ఉంచుకుని భక్తులకు అండదండగా ఉంటూ కాపాడుతూ ఉంటాడు.
 
12) పన్నెండేమో గజాననుడు. ఏనుగు ముఖము కలిగిన వాడు. అంతులేని జ్ఞానముతో వెలుగొందువాడు. ధైర్యసాహసములు కలవాడు. బలముతో, యుక్తితో భక్తులను కాపాడేవాడు. 


ద్వాదశైతాని నామాని త్రిసంధ్యం యః పఠేన్నరః 
నచ విఘ్న భయం తస్య సర్వసిధ్ధి కారకం ప్రభో || (5)

అర్థము:

ఈ పన్నెండు నామములను ఎవరైతే ముప్పొద్దులూ చదువుతారో అట్టివారికి విఘ్నములు కాని భయములు కాని కలుగకుండు. వారికి అన్ని సిద్ధులు సమకూరును.

విద్యార్థీ లభతే విద్యాం దనార్థీ లభతే ధనం 
పుత్రార్థీ లభతే పుత్రాన్ మోక్షార్థీ లభతే గతిమ్ || (6)  

అర్థము:

విద్యను ఆశించేవారికి విద్యలు, ధనము ఆశించువారికి ధన ప్రాప్తి కలుగును.
పుత్రులను ఆశించువారికి పుత్రప్రాప్తి (అంటే సంతాన ప్రాప్తి), మోక్షము కోరుకునే వారికి మోక్షము లభించును.

జపేత్ గణపతి స్తోత్రం షడ్భిర్ మాసై ఫలం లభేత్ 
సంవత్సరేణ సిద్ధించ లభతే నాత్ర సంశయః || (7)

అర్థము:

ఆరు మాసముల పాటు కనుక ఈ స్తోత్ర పారాయణము చేసినచో అన్ని ఫలములు కలుగును. ఒక సంవత్సర పర్యంతము పఠించిన వారికి అన్ని సిద్ధులు కలుగుతాయి. ఇందులో ఏమాత్రము సందేహము వలదు.

అష్ఠభ్యో బ్రాహ్మణేభ్యశ్చ లిఖిత్వా యః సమర్పయేత్ 
తస్య విద్యా భవేత్ సర్వా గణేశస్య ప్రసాదతః || (8) 

అర్థము:

ఎనిమిది మంది బ్రాహ్మణోత్తములకు ఈ స్తోత్రమును తమ చేతులతో వ్రాసి పంచిపెట్టిన యెడల వారికి సకల విద్యలతో బాటు అన్ని ఫలితములు దక్కును.

22, డిసెంబర్ 2025, సోమవారం

తిరుప్పావై - పాశురము 08 - "కీళ్ వానమ్ వెళ్ళెన్ఱు" - Tiruppavai - Paasuram 08


తిరుప్పావై ఎనిమిదవ పాశురములో గోదాదేవి, తదితరులు ఇంకో బాలికను లేపుతూ, తెల్లవారిన సూచనలు వర్ణిస్తూ, ఏమంటున్నారంటే "మేము నీకు కూడ ఈ వ్రత ఫలితము తక్కాలని ఎంచి, ఒక్కళ్ళమే వెళ్లిపోకుండా నిన్ను కూడ పిలుచుకు పోదామని ఆగి ఉన్నాము" అని అంటున్నారు. 

అంతే కాకుండ శ్రీకృష్ణుని వీరగాథలు, అతని ఆత్మీయతను తెలియజేయడము కూడ జరుగుతోంది.    


తిరుప్పావై - పాశురము 08 - "కీళ్ వానమ్ వెళ్ళెన్ఱు" 

 

కీళ్ వానమ్ వెళ్ళెన్ఱు, ఎఱుమై శిఱువీడు
మేయ్ వాన్ పరందన గాణ్, మిక్కుళ్ళ పిళ్ళైగళుమ్
పోవాన్- పోకిన్ఱారై పోగామల్ కాత్తు, ఉన్నై 
కూవువాన్ వందు నిన్రోమ్, కోదు కలముడైయ,
పావాయ్! ఎళున్దిరాయ్! పాడి పఱై కొండు 
మావాయ్ పిళన్దానై మల్లరై మాట్టియ 
దేవాది దేవనై, చెన్ఱు నామ్ శేవిత్తాల్
ఆవావెన్ఱు ఆరాయ్ న్దు అరుళేలో రెమ్బావాయ్ || 

అర్థము:

తెల్లవారుతున్న సూచనగా తూర్పు దిశన ఆకాశపు టంచులలో వెలుగు రేఖలు పొడుచుకు వస్తున్నాయి. అది చూసి గేదలు మేత మేయటాని కని నలుదిశల బయలు దేరాయి. 

మనతో ఉన్న తక్కిన గోపికలు అందరూ త్వరత్వరగా శ్రీకృష్ణుని వద్దకు పోదామని వెళ్లిపోతుంటే వాళ్ళని ఆపి, నిన్ను కూడ తీసుకుని, అందరమూ కలిసి పోదామని వచ్చాము. 

కాబట్టి ఓ పిల్లా! లేచి రా. ఆయనను కీర్తించి పఱై అనే బహుమతిని పొందుదాము. 

ఎవరైతే (బకాసురుని) నోరు చీల్చి చంపాడో, మల్లయుద్ధములో ఇద్దరు మహా మల్లులను (కంసుని సభలో) హతమార్చెనో, ఆ దేవాధి దేవుడైన శ్రీకృష్ణుని చేరి మనము దర్శించుకుందాము. అప్పుడు ఆయన అయ్యో! ఇంత శ్రమపడి మీరొచ్చారా! నేనే మీ దగ్గరకు వచ్చేవాడిని గదా! అని బోళ్ళు ఆప్యాయతతో, జాలితో మనల్ని పలుకరించి కటాక్షించును. 

కాబట్టి వెంటనే లేచి వచ్చి మాతో బాటు పద.              

21, డిసెంబర్ 2025, ఆదివారం

తిరుప్పావై - పాశురము 07 - "కీశు కీశెన్ఱు ఎంగు" - Tiruppavai - Paasuram 07


తిరుప్పావై ఏడవ పాశురము ద్వారా రెండో బాలికను లేపుతూ ఆమె ఇంటి చుట్టుపక్కల అవుతున్న చప్పుళ్లను వివరించడము జరిగింది. ఆ చప్పుళ్లకు మెలకువ తెచ్చుకుని రాక ఇంకా పడుకున్నావేమిటని లేపుతున్నారు. భరధ్వాజ పక్షులు, మంగళసూత్రాలు, గాజుల చప్పుళ్ళు, పెరుగు చిలుకుతున్న చప్పుళ్ళని ఇందులో చెప్పడము జరుగుతోంది. 
  

తిరుప్పావై - పాశురము 07 - "కీశు కీశెన్ఱు ఎంగు" 


కీశు కీశెన్ఱు ఎంగుం ఆనైచ్చాత్తన్ కలందుఁ
పేశిన పేచ్చరవం కేట్టిలైయో, పేయప్పెణ్ణే?
కాశుమ్ పిఱప్పుమ్ కల కల ప్పక్కే పేర్తు
వాశ నఱుంగుళల్ ఆయచ్ఛియర్, మత్తినాల్
ఓశైపడుత్త తయిరరవమ్ కేట్టిలైయో,
నాయక పెణ్ పిళ్ళాయ్! నారాయణన్ మూర్తి 
కేశవనై ప్పాడవుమ్ నీ కేట్టే కిడత్తియో 
తేశముడైయాయ్! తిఱవేలో రెమ్బావాయ్ ||  

అర్థము:

తెల్లవారిందనే బెంగతో భరధ్వాజ పక్షుల జంటలు (ఆహారాన్వేషణకై తాము విడిపోవు సమయము వచ్చిందనే బెంగ) కిచకిచమని చేసే ధ్వనులు నీకు వినబడటము లేదా? ఓ పెద్దింటి పిల్లా! (వెఱ్ఱిదానా అని కూడా చెప్పుకోవచ్చును. ఎందుకంటే ఇంకా తెల్లారలేదని భ్రమలో ఉంది.)

గొల్ల వనితలు తమ మెడలోని మంగళసూత్రాలు ఒకదానితో ఒకటి తగుల్కుని చేసే చప్పుళ్లు, గాజుల ధ్వనులు చేస్తూనూ, కవ్వములతో పెరుగు చిలుకుతున్న ఆ పెద్ద పెద్ద ధ్వనులు కూడ నీకు వినబడటం లేదా? ఓ నాయకుని కూతురా, మా నాయకురాలవు కదే నువ్వు. మేము చెప్పిన వాణ్ణి కూడ విని తెల్లవారిందనటంలో ఇంకేం సందేహము లేదని తెలుసుకో. 

సమస్త బ్రహ్మాండ మంతటా వ్యాప్తి చెంది ఉన్న ఆ నారాయణ మూర్తిని, కేశవుని అందరమూ పాడుతుంటే నీకు వినిపిస్తోంది కదా. మరి ఆలస్యము చేయక, మత్తు వదలి తలుపు తీసి మాతో పాటు పద.  

ఈ విధముగా రెండో గోపికను లేపి బయలుదేరారు.                    

20, డిసెంబర్ 2025, శనివారం

తిరుప్పావై - పాశురము - 06 - "పుళ్ళుమ్ శిలంబిన కాణ్" - Tiruppavai - Paasuram 06

తిరుప్పావై ఆరవ పాశురము తెల్లవారిన సమయము ఏ విధముగా ఉందో తెలియజేస్తోంది. 

మొదటి ఐదు పాశురములలో గోదాదేవి తిరుప్పావై వ్రతము యొక్క నియమాలను, ఫలితములను తెలియ జెప్పింది. ఆ పిమ్మట 6 నుండి 15 పాశురముల వరకు ఒక్కొక్క దానిలోను ఒక్కొక్క గోపికను లేపుకుంటూ వస్తుంది. ఆ విధముగా మొత్తం 10 మందిని లేపి తనతో బాటు స్నానము చేసి వ్రతము ఆరంభిస్తుంది.

 

ప్రతీ బాలికకి తెల్లవారినదను సూచనలు తెలియజేస్తూ లేపుతోంది. ఇప్పుడు ఆరవ పాశురములో ఏం చెప్పి లేపుతోందో చూద్దాము.  

 తిరుప్పావై - పాశురము - 06 - "పుళ్ళుమ్ శిలంబిన కాణ్" 

పుళ్ళుమ్ శిలంబిన కాణ్, పుళ్లఱైయన్ కోయిలిల్ 
వెళ్లై విళి శంగిన్ పేరఱవుమ్ కేట్టిలైయో ?
పిళ్ళాయ్! ఎళున్దిరాయ్, పేయ్ ములై నంజుండు 
కళ్ళ చ్చగడం కలక్కజియ క్కాలోచ్చి 
వెళ్ళ త్తరవిల్ తుయిల్ మఱంద విత్తినై 
ఉళ్ళత్తు క్కొండు మునివర్ గళుమ్, యోగిగళుమ్ 
మెళ్ళవెళుందు అఱి ఎన్ఱ పేరరవుమ్ 
ఉళ్ళం పుగుందు కుళిరిన్దేలో రెమ్బావాయ్ || 

అర్థము: 

పక్షులు కిలకిలారవములతో అంతటా ఎగురుతున్నాయి. పక్షుల రాజగు గరుత్మంతుని ప్రభువు గుడిలో స్వఛ్చముగా ఆహ్వానములు పలుకుతూ గట్టిగా ధ్వని చేయబడుతున్న శంఖారావము నీకు వినబడుట లేదా?

ఓ పిల్లా, లేచి రావమ్మా! పూతన యొక్క విశాల, విషపూరిత స్తనముల నుండి జుర్రుకుంటూ ఆమె రక్తమునంతా పీల్చేసి, మరియు మాయల మారి శకట రూపములో నున్న శకటాసురుని కీళ్లూడిపోయేలా తన కాలితో తన్ని చంపిన వాడును, పాలకడలిలో ఆదిశేషునిపై యోగనిద్రలో పరుండి ఉన్నవాడునూ అయినా ఆ శ్రీమన్నారాయణునికి శ్రమ కలుగకుండ తమ మనస్సులలోనే మెల్లగా "హరి హరి" అని ధ్యానించుకుంటూ వెళ్తున్న లోకములోని మునులు, యోగులూ చేస్తున్న ధ్యానమంతా కూడ ఒక చిరుగాలి రూపములో మా మనస్సులకు తగిలి మాకు వెలువ వచ్చింది.  

ఈ విధముగా మేలుకుని మేమంతా కూడ వ్రతము కోసమని బయలు దేరాము. అలా మేము చిరుగాలి ధ్వనికే లేచి వచ్చాము. మరి మేమంతా పిలుస్తున్నా రాకపోతే ఎలా? త్వరగా లేచి బయలు దేరుము. 

గోదాదేవి పదిమంది గోపికలను లేపుతూ 10 పాశురాలు అల్లింది. కాని తను ముందుగానే ఇంకో ఒకరిద్దరితో కలిసి బయలు దేరింది అని మనము తెలుసుకోవాలి.              

19, డిసెంబర్ 2025, శుక్రవారం

తిరుప్పావై - పాశురము 05 - "మాయనై మన్ను" - Tiruppavai - Paasuram 05


తిరుప్పావై ఐదవ పాశురము కూడ ఈ వ్రతము చేయుట వల్ల కలిగే ఫలితాన్నే తెలియజేస్తూ, కృష్ణపరమాత్మ మహిమలను విశదీకరిస్తూ, గోదాదేవి మరొకసారి గోపికలందరికీ ప్రోత్సాహన కలిగించడము జరుగుతోంది.

కష్టమైన పని చెయ్యాలంటే అందరికి బద్ధకమే. తెల్లవారు ఝామునే లేచి నదిలో స్నానము చేసి, కొన్ని కఠినమైన నియమాలతో వ్రతము చేద్దామని గోదాదేవి అంటోంది కదా. మరి అలా చేయడం వల్ల మన కష్టమే కనిపిస్తుంది కాని దాని వల్ల ప్రయోజనము ఏముంటుంది అని సందేహాలు ఉంటాయి. ఆ సందేహాల్ని తీర్చడం కోసం ఆమె ఏమి చెబుతూ వాళ్ళని పురమాయిస్తోందో చూద్దాము. 


తిరుప్పావై - పాశురము 05 - "మాయనై మన్నువడమదురై మైన్దనై"

మాయనై మన్ను వడమదురై మైందనై
త్తూయ పెఱునీర్ యమునై త్తుఱైవనై
ఆయర్ కులత్తినిల్ తోన్ఱుమ్ మణివిళక్కై
తాయై కుడల్ విళక్కం శెయ్ద దామోదరనై;
తూయోమాయ్ వందు నామ్ తూమలర్ తూ విత్తొళుదు 
వాయినాల్ ప్పాడి మనత్తినాల్ శిందిక్క 
పోయ పిళై యుమ్ పుగు తరువాన్ ఇన్ఱుఅనవుమ్
తీయినిల్ తూశాగుమ్ శెప్పే లో రెమ్బావాయ్ || 

అర్థము:

మాయావి అంటే మాయలు చేసి మన హృదయములను ఆకట్టుకునేవాడు. అటువంటి ఆశ్చర్యకరములైన మాయలు కలిగినవాడు, ఉత్తర మథుర నివాసి అగు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ, నిర్మలము, పవిత్రము అయిన యమునా తీరమందలి గొల్ల కులమందు మనకై ఆవిర్భవించెను.

గొల్లకులమంతటికీ ఒక రత్న దీపము వంటి యశోదమ్మ గర్భమును పవిత్రము, దేదీప్యమానము గావించెను. అతను దామోదరుడు. పద్మము నాభి యందు కలవాడు. ప్రపంచమంతా తన ఉదరములో ధరించినవాడు. 

అటువంటి ఆ పరమాత్మను నిదుర వదలి, ఎటువంటి సందేహములు, భ్రమలు లేకుండ మన హృదయమనే పద్మమును సమర్పించి, నోటితో కీర్తిస్తూ, మనస్సుతో ధ్యానించుదాము. 

అప్పుడు మనకు ఇప్పటి వరకునూ ఉన్న, మరియు ఇకముందు రాబోయే పాపాలన్నీ కూడ మంటల్లో పడిన దూది పింజలలాగా తత్క్షణమే కాలిపోయి, మన వ్రతము నిరాటంకముగా
కొనసాగును. 

కాబట్టి అందరూ లేచి రండి. భగవన్నామ కీర్తన చేసుకుంటూ వ్రతాన్ని మొదలు పెడుదాము.  

           

18, డిసెంబర్ 2025, గురువారం

తిరుప్పావై - పాశురము - 04 - ఆళి మళై కణ్ణా - Tiruppavai - Paasuram 04


తిరుప్పావై నాలుగవ పాశురములో "ఆళి మళై కణ్ణా" అంటూ ముద్దుగా వానదేవుని (వరుణుని) వేడుకుంటోంది గోదాదేవి. మంచిగా వానలు కురిపించమని, అప్పుడు అందరమూ ఆ పవిత్రమైన నీటిలో స్నానం చేసి ధన్యులము అవుతామని. 

ఏదైనా వ్రతము చెయ్యాలన్నా, లేదా రోజూ చేసుకునే పూజ కోసమైనా ముందుగా పవిత్రత ముఖ్యము. శరీరాన్ని, మనసుని పవిత్రం చేసుకోవాలి. మనస్సు పవిత్రతకు శరీర పవిత్రత ఒక నాంది లాంటిది. శరీరాన్ని శుభ్రము చేసుకుని, పవిత్రమైన (ఉతికి ఆరేసిన) బట్టలు ధరిస్తే మనస్సుకి ఆహ్లాదముగా ఉంటుంది. అప్పుడు మనస్సు కూడా పవిత్రతకు చోటు చేసుకుంటుంది. 

ఇప్పుడు నాలుగవ పాశురము, దాని అర్థములు తెలియజేస్తున్నాను.  


ఆళి మళై కణ్ణా ఒన్ఱు నీ క్కై కరవేల్,
ఆళి యుళ్ పుక్కు ముగన్దు కొడార్ తేఱి 
ఊళి ముదల్వ నురువంబోల్ మెయ్ కఱుత్తు, 
పాళి యందోళుడై పఱ్ప నాబన్ కై యిల్ 
ఆళి పోల్, మిన్ని వలమ్బురిపోల్ నిన్ర దిర్ న్దు, 
తాళా దే శార్ఙ్గ ముదైత్త శర మళై పోల్, 
వాళ వులకినిల్ నీ పెయ్ దిడాయ్, నాంగళుమ్ 
మార్గళి నీరాడ మగిళ్ న్దేలో రెమ్బావాయ్ || 

అర్థము:

ఓ, వానదేవుడా, పర్జన్యుడా! నువ్వు దయచేసి ఒక పని చెయ్యి. 

సముద్రములోకి చొచ్చుకు పోయి, నిండా మునిగి, తాగ గలిగి నన్నినీళ్లన్నీ తాగి, పైకి ఎగసి పోయి, భూమి అంతటా దద్దరిల్లు మాదిరి గర్జనలతో ఆకాశమంతటా వ్యాపించిపోయి, కటిక నీల మేఘాలు ధరించి, ఆ పద్మనాభుడి చేతిలోని సుదర్శన చక్రము వలె మెరుపులు మెరుస్తూ, ఆయన శంఖ ధ్వని వలె చప్పుళ్ళు చేస్తూ, ఆయన యొక్క శార్ఙ్గ ధనుస్సు నుండి ఎడతెరిపి లేకుండా వెలువడే బాణాల లాగ వర్షపు ధారలు ఈ లోకమంతటా కురిపించుము. 

అప్పుడు మేము ఆ వర్షపు నీటిలో స్నానమాచరించి ధన్యులము అవుతాము సుమా.                


17, డిసెంబర్ 2025, బుధవారం

తిరుప్పావై - పాశురము 03 - "ఓంగి ఉలగళంద" - Tiruppavai - Paasuram 03


"ఓంగి ఉలగళంద ఉత్తమన్ పేర్ పాడి"

తిరుప్పావై మూడవ పాశురములో గోదాదేవి ఈ తిరుప్పావై వ్రతము ఆచరిస్తే కలిగే లాభము, ఫలితములను వివరిస్తోంది. ప్రపంచమంతటా కూడా వర్షములు పడి పంటచేలతోను, పశు సంపదతోను, ఐశ్వర్యముతోను అందరూ సుఖంగా ఉంటారని చెబుతోంది. 




తిరుప్పావై - పాశురము 03   

ఓంగి ఉలగళంద ఉత్తమన్ పేర్పాడి
నాంగళ్ నమ్బావైక్కు శాత్తి నీరాడినాల్
తీంగిన్రి నాడెల్లామ్ తింగళ్ ముమ్మారి పెయిదు 
ఓంగు పెరుం శెన్నెల్ ఊడు కయలుగళ 
పూంగు వళై ప్పోదిల్ ప్పొఱివణ్ణు కణ్ పడుప్ప 
త్తెంగా దే పుక్కిరందు శీత్తములై పత్తి 
వాంగ క్కుడం నిరైక్కుమ్ వళ్ళల్ పెరుం పశుక్కళ్ 
నీంగాద శెల్వమ్ నిరైందే లో రెమ్బావాయ్ ||    

అర్థము:

పెద్దగా పెరిగి ప్రపంచాన్ని కొలిచిన ఆ ఉత్తముడైన పరమాత్మను పొగడుతూ కీర్తించి, మనము దృఢమైన భక్తి విశ్వాసములతో ఈ వ్రతాన్ని పాటిస్తే:

ఈ ప్రపంచమంతటా కూడ ఎటువంటి ఇబ్బంది కలుగని విధముగా నెలకు మూడు వర్షములు కురియును. పంట చేలు ఏపుగా పెరిగి నాట్యము చేస్తాయి. 

ఆ చేల మధ్యలందునూ, నీటి కాలువ లందునూ చేపలు ఎగిరెగిరి గంతులు వేస్తూండును. తుమ్మెదలు అందామైన రెక్కలతో అంతటా విహరిస్తూ తేనెలు తాగి మత్తులో మునుగుతూంటాయి. 

బాగా బలిష్టమైన పశువులు పెద్ద పెద్ద బిందెల నిండా పాలు నింపేస్తూంటాయి. 

ఈ విధంగా అంతటా సుభిక్షం, ఐశ్వర్యములతో మునిగి తేలుతుంటారు అంతా. 

కాబట్టి పదండి ఈ వ్రతము చేద్దాము.       
        

16, డిసెంబర్ 2025, మంగళవారం

తిరుప్పావై - పాశురము 02 - వైయత్తు వాఙవీర్ గాళ్- Tiruppavai - Paasuram 02


తిరుప్పావై - పాశురము 2 - "వైయత్తు వాఙవీర్గాళ్"

ఈ రెండవ పాశురములో గోదాదేవి తిరుప్పావై వ్రతాన్ని చెయ్యడానికి నియమాలని చెబుతోంది. 

వ్రతము చేసేటప్పుడు మనము శుచిగా, నిష్కల్మషముగా ఉండాలి. భోగములను పక్కకి నెట్టెయ్యాలి. మితముగా భోజనము, మితముగా నిద్ర పాటించాలి. ఆడంబరములగు బట్టలు కానీ, ఆభరణములు కానీ, అలంకరణ సామాగ్రులను కాని వాడకూడదు. అవన్నీ ఆ భగవంతునికే పరిమితము చెయ్యాలి. 


ఇప్పుడు పాశురము తెలియజేస్తున్నాను.  


వైయత్తు వాఙవీర్ గాళ్ ! నాముమ్ నమ్బావైక్కు 
శెయ్యుమ్ కిరిశైగళ్ కేళీరో, పార్కడలుళ్ 
పైయత్తు యిన్ఱ పరమనడి పాడి 
నెయ్యుణ్ణోమ్, పాలుణ్ణోమ్ నాట్కాలే నీరాడి 
మైయెట్టుళుదోం మలరిట్టు నా ముడియోమ్ 
శెయ్యోదన శెయ్యోమ్ తీక్కుఱళై శెన్రోదోమ్
అయ్యముమ్ పిచ్చెయుమ్ ఆందనైయుమ్ కై కాట్టి 
ఉయ్యుమాఱెణ్ణి యుగన్దే లో రెమ్బావాయ్ || 

అర్థము:

ఓ, భూమిపై(దుఃఖములు, సంఘర్షణలతో నిండి ఉన్న ఈ ప్రపంచములో పుట్టినప్పటికీ) సుఖాలు అనుభవిస్తున్నగోపికా మణులారా! మనము ఇప్పుడు చేయబోయే ఈ వ్రతము ఎలా ఆచరించాలో వినండి, చెబుతున్నాను. 

పాలకడలి యందు శయనించే ఆ పరమాత్ముడిని కీర్తించాలి. భోగ పదార్థములైన నెయ్యి, పాలు తాగకుందుము.

తెల్లవారు ఝామునే స్నానము చేద్దాము. 

కాటుక పెట్టుకోము. పువ్వులు, దండలు ధరించము. 

చెయ్యకూడని పనులు చెయ్యము. పెద్దలు చెప్పిన విధముగా మంచిగా మసలుకుందాము. తీక్కురళ్ అంటే తిరువళ్ళువరు చెప్పిన పధ్ధతి ప్రకారము అని కూడా అర్థము. అంటే సత్య, ధర్మ నిష్ఠలతో నడచుకొనుట. 

పెద్దవారలను గౌరవిస్తూ, భిక్షులకు చేతనైనంత, తగినంత సాయము చేస్తూ గడుపుదాము.

ఇలా శాశ్వతమగు ఆత్మ సుఖాన్ని, మోక్షాన్ని అందించే ఈ వ్రతమును ఆచరించుదము.               

  

15, డిసెంబర్ 2025, సోమవారం

తిరుప్పావై - పాశురము 01 - మార్గళి త్తింగళ్- Tiruppavai - Paasuram 01


తిరుప్పావై వ్రతము చేయువారు రోజుకొక పాశురము చొప్పున మొత్తం 30 రోజులలో 30 పాశురములు చదువుతూ శ్రీకృష్ణుడు, శ్రీరంగనాథస్వామి రూపములలో ఆ శ్రీమన్నారాయణుని భక్తితో పూజిస్తూ, పొంగలి వండి ఆరగింపు పెడుతూ, పూజ చేసుకోవాలి. 

ఆ పాశురాలనే నేను తెలుగు భాషలో అర్థములతో సహా రోజూ ఒక పోస్టు చొప్పున మొత్తము 30 పోస్టులలో తెలియజేస్తున్నాను.


 

ఒకటవ పాశురము - "మార్గళి త్తింగళ్" 

మార్గళి త్తింగళ్ మదినిఁరైంద నన్నాళాల్  
నీరాడ ప్పోదువీర్ పోదుమినో నేరిళై యీర్ !
శీర్ మల్ గుమ్ ఆయ్ ప్పాడి శెల్వ చ్చిఱు మీర్ గాళ్!
కూర్వేల్ కొళున్దొళన్ నందగోపన్ కుమరన్
ఏఱార్ న్ద కణ్ణి యశోధై ఇళం శింగం  
కార్మేని చెంగణ్ కదిర్ మదియంబోల్ ముగత్తాన్
నారాయణనే నమక్కే పఱై తరువాన్ 
పారోర్ పుగళ్ పడిం దేలోర్ ఎమ్బావాయ్ || 

అర్థము:

మార్గళి మాసము నిండు వెన్నెల హృదయమంతా నింపుకున్న శుభదినములలో స్నానం చేయుదాము పదండి. ఇక్కడ స్నానము అంటే వ్రతము గావించుట కోసమై స్నానము చెయ్యడము. ఇలా వ్రతము చేసే మక్కువతో రాదలచిన వారందరూ పదండి స్నానము చేద్దాము. 

ఓ సంపదలతో తులతూగు ఆయ్ ప్పాడి (నందుని ఊరు పేరు) లో నివసించు భాగ్యము పొందిన గోప బాలికలారా! పదండి శ్రీ కృష్ణుని ధ్యానము చేద్దాము. 

ఈ విధముగా నిష్ఠతో వ్రతము చేసిన యెడల:

పదునైన బల్లెము ధరించి బల పరాక్రమము లతో తన ప్రజలను కాపాడుకునే నందగోపుని కుమారుడూ, అందమైన, విప్పారిన కన్నులు కలిగిన యశోదమ్మ యొక్క సింహ కిశోరుడైన వాడునూ, నల్లని వాడు, ఎర్రని తామరల వంటి కనులవాడునూ, తేజోవంతమైన కిరణముల ప్రసరింప జేయు మోము కలవాడునూ, అయినటువంటి శ్రీమన్నారాయణుడు, ప్రపంచమంతటా మన కీర్తి వ్యాపించే విధముగా, మనకు బహుమతులను అందజేయును. 

పఱై ఇస్తాడు అంటే మామూలు అర్థము వాద్యము ఇస్తాడని. కాని గోదాదేవి చెప్పే పఱై మోక్షముతో సమానమైన బహుమానము ఇస్తాడని భావించాలి. 

అలాగే స్నానము చేయడము అంటే భక్తిలో ములిగి పవిత్రులు అవడము అని తెలుసుకోవాలి. 

భక్తితో ఆ యశోదమ్మ ముద్దుల కొడుకుని సేవించి జన్మ తరించుకోవడానికి, ముక్తిని పొందటానికి అందరూ పదండి అని ఆండాళ్ మాత మనకి చెబుతోంది.             
   

10, డిసెంబర్ 2025, బుధవారం

అష్టలక్ష్మీ పూజా శ్లోకములు - Goddess Lakshmi Puja Hymns


అష్టలక్ష్మీ పూజ అంటే లక్ష్మీదేవిని ఎనిమిది రూపాలలో కొలుచుట. 

శ్రీమహావిష్ణువు లాగానే లక్ష్మీదేవి కూడ ఎన్నో అవతారాలు దాల్చింది అని పురాణాలు చెప్తాయి. ఆ అవతారములలో ముఖ్యమైన కొన్ని రూపాలని మనము ఎదో ఒక సందర్భములో తలుచుకుంటూనే ఉంటాము. 

ఆ రూపాలని స్మరించుకుంటూ పూజించుకోవడానికి వీలుగా ఈ అష్టలక్ష్మీ స్తుతిని మన పెద్దలు సృష్టించారు. 

వారిలో ఒకరు శ్రీదత్త పీఠాధీశ్వరులైన శ్రీ సచ్చిదానంద యతివరులు.  

ఆ పూజా శ్లోకాలనే నేను ఇక్కడ అర్థములతో సహా తెలియబరచు చున్నాను.   




రథమధ్యా మశ్వపూర్వామ్ గజనాథ ప్రభోదినీమ్
సామ్రాజ్య దాయినీం దేవీమ్ గజలక్ష్మీమ్ నమామ్యహమ్ || (1)

అర్థము:

రథము నందు గుర్రములు, ఏనుగులు ముందుగా ఉండి రాజఠీవిని ఎలాగైతే ఒలికిస్తాయో, అలాగే మాలోని ఉన్నతత్వమును పైకి లేపి సామ్రాజ్యత్వాన్ని  ప్రసాదించు దేవీ, ఓ గజలక్ష్మీ, నీకు నా వందనములు.

  
ధనమగ్ని ర్ధనం వాయుః ధనం భూతాని పంచచ 
ప్రభూతైశ్వర్య సంధాత్రీమ్ ధనలక్ష్మీమ్ నమామ్యహమ్ || (2)

అర్థము:
ధనమే అగ్ని, ధనమే వాయువు, ధనమే పంచభూతములుగా అన్నింటినీ సమన్వయ పరుస్తూ,  మాకు సకల సంపదలను కూడగట్టుచుండు ఓ ధనలక్ష్మీ, నీకు నా వందనములు.  


పృథ్వీగర్భ సముద్రిన్న నానావ్రీహి స్వరూపిణీం
పశుసంపత్ స్వరూపాంచ ధాన్యలక్ష్మీమ్ నమామ్యహమ్ || (3)

అర్థము:
భూ గర్భములో, సముద్రములో, సకల ధాన్యముల స్వరూపములు, పశుసంపదల స్వరూపములు, అన్నీ నీవై ఉండే ఓ ధాన్యలక్ష్మీ, నీకివే నా వందనములు.   


నమాత్సర్యం, నచ క్రోధో, నభీతి ర్నచ భేదధీహ్  
యద్ భక్తానాం వినీతానాం ధైర్యలక్ష్మీమ్ నమామ్యహమ్ || (4)

అర్థము:

ఈర్ష్యాసూయలు, కోపము, పిరికితనము, భేదభావముల వంటి లోపములను తొలగిస్తూ, సజ్జనులైన భక్తులకు ధైర్యము నొసగు ఓ ధైర్యలక్ష్మీ, నీకు నా వందనములు.    


పుత్ర పౌత్ర స్వరూపేణ పశుభృత్యాత్మనా స్వయం 
సంభవంతీంచ సంతానలక్ష్మీమ్ దేవీమ్ నమామ్యహమ్ || (5)

అర్థము:

పుత్రులు, పౌత్రులు (కొడుకు కూతుళ్లు, మనుమళ్ళు మనవరాళ్లు) ద్వారా సంతాన రూపములో ఉంటూ, పశువులు మొదలగు అన్ని జీవులలోను నీవే నెలవై ఉంటూండే ఓ సంతానలక్ష్మీ, నీకు నా వందనములు.    


నానావిజ్ఞాన సంధాత్రీమ్ బుధ్ధిశుద్ధి ప్రదాయినీం 
అమృతత్వ ప్రదాత్రీమ్ చ విద్యాలక్ష్మీమ్ నమామ్యహమ్ || (6)

అర్థము:

సకల విద్యలను పెంపొందింప జేస్తూ, బుధ్ధి పవిత్రతలను ఒసగుచూ, అమృతత్వమును ప్రసాదించు ఓ విద్యాలక్ష్మీ, నీకు నా వందనములు. 


నిత్యసౌభాగ్య సౌశీల్యం వరలక్ష్మీ దదాతియా 
ప్రసన్నాం స్త్రైణ సులభామ్ ఆదిలక్ష్మీమ్ నమామ్యహమ్ || (7)

అర్థము:

నిత్య సౌభాగ్యాన్ని, మాంగళ్యాన్ని, సుశీలత్వమును, వరలక్ష్మివిగా ప్రసాదిస్తూ మాపై కరుణ జూపుము. స్త్రీలకు అందుబాటులో ఉంటూ ఆదుకునే ఓ ఆదిలక్ష్మీ, నీకు మా వందనములు.    


సర్వశక్తి స్వరూపామ్ చ సర్వసిధ్ధి ప్రదాయినీం 
సర్వేశ్వరీం శ్రీ విజయలక్ష్మీమ్ దేవీమ్ నమామ్యహమ్ || (8)

అర్థము:

అన్ని శక్తులూ నీవే అయి ఉండి, సకల సిధ్ధులూ, కౌశలములను ప్రసాదించు ఓ సర్వేశ్వరీ, విజయలక్ష్మీ, నీకు మా వందనములు.  


అష్ఠలక్ష్మీ సమాహార స్వరూపామ్ తాం హరిప్రియాం 
మోక్షలక్ష్మీమ్ మహాలక్ష్మీమ్ సర్వలక్ష్మీమ్ నమామ్యహమ్ || (9)

అర్థము:

అష్టలక్ష్ముల సమన్వయత గా ఉండే నీవు హరిప్రియవు (శ్రీహరి కి ప్రియురాలవు), మోక్షమును ప్రసాదించు దానవు. నీవు సర్వలక్ష్మివి, మహాలక్ష్మివి. ఓ సర్వలక్ష్మీ నీకు మా వందనములు.  


దారిద్య దుఖః హరణం సమృధ్ధి రపి సంపదాం 
సచ్చిదానంద పూర్ణత్వం అష్టలక్ష్మీ స్తుతేర్ భవత్ || (10)

అర్థము:
 
ఈ అష్టలక్ష్మీ స్తుతి చేసినవారికి దరిద్రత, దుఃఖములు తొలగిపోయి, అన్ని సంపదలు కలుగుతాయి. అట్టివారు సచ్చిదానంద పరిపూర్ణులు అవుతారు. సత్ అంటే నిజము, చిత్ అంటే జ్ఞానము. సచ్చిదానందము అంటే వారి భ్రమలు, సందేహములు తీరిపోయి, జ్ఞానవంతులై, సత్ప్రవర్తనతో నడుచుకుంటూ, సుఖఃసంతోషములతో ఆనందమయ జీవితము పొందుతారు.   


ఇతి శ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద యతివర విరచిత అష్ఠ లక్ష్మీ స్తుతి సంపూర్ణమ్ ||   

ఈ అష్టలక్ష్మీ స్తుతిని శ్రీదత్త పీఠాధీశ్వరులైన శ్రీ సచ్చిదానంద యతివరులు ప్రస్తుతించారు.               

 

5, డిసెంబర్ 2025, శుక్రవారం

మహాలక్ష్మీ అష్టకమ్ - Sri MahaLakshmi Worship With 8 Hymns



శ్రీ మహాలక్ష్మీ అష్టకమ్:  

నమస్తేస్తు మహామాయే శ్రీపీఠే సురపూజితే
శంఖచక్ర గదాహస్తే మహాలక్ష్మీ నమోస్తుతే || (1)

అర్థము:
వందనములు అమ్మా మహాశక్తి స్వరూపిణీ మహామాయా! శ్రీపీఠములో నివసిస్తూ దేవతలందరిచే  పూజింపబడు తల్లీ! శంఖము, చక్రము, గద మున్నగు ఆయుధములతో వెలసిన దేవీ, నీకు నా ప్రణామములు. (మహాలక్ష్మి శ్రీ పీఠము కోలాపురము నందు ఆమె సదా ఎల్లవేళలా వెలసి ఉంటుంది. ఇంకొక మహాలక్ష్మీ పీఠము కర్ణాటకలో కూడ ఉచిల యందు ఉంది).


నమస్తే గురుడారూఢే కోలాసుర భయంకరి 
సర్వపాప హరే దేవి మహాలక్ష్మీ నమోస్తుతే || (2)

అర్థము:
ఒక అడవిపంది ఆకారములో ఉన్న కోలాసురుడు అనే రాక్షసుడు దేవతల మీది కోపముతో ప్రజలందరినీ హింసించుచుండగా, అంతా కలిసి లక్ష్మీదేవిని ప్రార్ధిస్తారు. ఆమె గరుడ వాహనము ఎక్కి ఆ రాక్షసుని చంపి అతని కోరిక ప్రకారము ఆ ఊరికి కోలాపురం అని పేరు పెట్టి, అక్కడే తను అంబాబాయి పేరుతొ వెలిసింది. అదే మహారాష్ట్ర లోని ఇప్పటి కోల్హాపూర్ నగరము.
ఆ విధముగా కోలాసురునికి భయము కలిగించి, అతన్ని లొంగదీసుకుని, భక్తులందరి పాపములను తొలగిస్తూ వెలసిన మహాలక్ష్మికి నా వందనములు.     

సర్వజ్ఞే సర్వవరదే సర్వదుష్ఠ భయంకరి 
సర్వదుఃఖ హరే దేవి మహాలక్ష్మీ నమోస్తుతే || (3)

అర్థము:
సకల విద్యలు, సకల వరములకు నెలవుగా ఉంటూ, దుష్ఠులకు భయాన్ని కలిగిస్తూ, భక్తుల దుఃఖములన్నిటినీ పోగొడుతూ ఉండే ఓ మహాలక్ష్మీ, నీకు నా ప్రణామములు. 

సిద్ధిబుధ్ధి ప్రదే దేవి భుక్తిముక్తి ప్రదాయిని 
మంత్రమూర్తే సదా దేవి మహాలక్ష్మీ నమోస్తుతే || (4)

అర్థము:
సకల సిద్ధులను, బుధ్ధిని ప్రసాదించుచు; భుక్తిని, ముక్తిని ప్రసాదిస్తూ, మంత్ర మూర్తివి అయిన ఓ దేవీ, మహాలక్ష్మీ, నీకివే నా ప్రణామములు.

ఆద్యంత రహితే దేవి ఆదిశక్తి మహేశ్వరి 
యోగజ్ఞే యోగసంభూతే మహాలక్ష్మీ నమోస్తుతే || (5)

అర్థము:
ఆది, అంతములు లేనిదానివి, నీవు ఆదిశక్తివి. ఓ మహేశ్వరీ, యోగజ్ఞానివై యోగము నుండి ఆవిర్భవించిన తల్లీ, ఓ మహాలక్ష్మీ నీకు నా వందనములు. 

స్థూలసూక్ష్మే మహారౌద్రే మహాశక్తి మహోదరే 
మహాపాపహరే దేవి మహాలక్ష్మీ నమోస్తుతే || (6)

అర్థము:
నీవు సూక్ష్మ రూపము లోను, మహా రూపము లోను గోచరమవుతూ, భీకరము గాను, మహాశక్తివంతము గాను ఉన్నదానివి, విశాలమైన ఉదరము కలిగిన దానివి. (సమస్త విశ్వము ఆమెలోనే ఇమిడి ఉంటుంది). పాపములన్నిటినీ రూపుమాపే ఓ మహాలక్ష్మీ, నీకు వందనములు.


పద్మాసన స్థితే దేవి పరబ్రహ్మ స్వరూపిణి 
పరమేశ్వరి జగన్మాతః మహాలక్ష్మీ నమోస్తుతే || (7)

అర్థము:
పద్మాసనములో ఉండే దేవీ, ఓ పరబ్రహ్మ స్వరూపిణీ, ఓ పరమేశ్వరీ, సమస్త లోకాలకు తల్లీ, మహాలక్ష్మీ, నీకు నా వందనములు.

శ్వేతాంబర ధరే దేవి నానాలంకార భూషితే 
జగత్ స్థితే జగన్మాతః మహాలక్ష్మీ నమోస్తుతే || (8)

అర్థము:
తెల్లని వస్త్రముల ధరించుచు, అనేక విధములైన అలంకారములతో శోభిల్లే తల్లీ, జగత్తునందు నివసించే ఓ జగన్మాత (మనలను అనుగ్రహిస్తూ, రక్షిస్తూ ఉండటానికై మన లోకములోనే  ఉంటోంది ఆమె), మహాలక్ష్మీ నీకివే నా వందనములు.

శ్రీ మహాలక్ష్మీ దేవి కోలాపురం కోవెలలో సజీవముగా ఉంటుందని చెప్పుకుంటారు.

ఫలశ్రుతి 


మహాలక్ష్మ్యష్టకమ్ స్తోత్రమ్ యః పఠేత్ భక్తిమాన్నరః 
సర్వసిధ్ధి మవాప్నోతి రాజ్యం ప్రాప్నోతి సర్వదా || 

అర్థము:
ఈ మహాలక్ష్మీ అష్టకాన్ని భక్తితో చదివిన వారికి అన్ని సిద్ధులు కలుగుతాయి. రాజ్యాలు లభిస్తాయి. రాజ్యము అంటే మంచి ఉన్నత స్థాయి, కీర్తి ప్రతిష్టలు అని భావించుకోవాలి. 

ఏకకాలే పఠేన్నిత్యం మహాపాప వినాశనమ్ 
ద్వికాలం యః పఠేన్నిత్యం ధనధాన్య సమన్వితః ||

ఒక సారి (ఒక పొద్దు) ప్రతి రోజూ చదివితే మహా పాపములు కూడ నశిస్తాయి. రెండు పొద్దులూ (ఉదయము, సాయంత్రము) చదివిన వారికి పాపాలు తొలగడమే కాక ధనధాన్యములు కూడ లభిస్తాయి. 

త్రికాలం యః పఠేన్నిత్యం మహాశత్రు వినాశనమ్  
మహాలక్ష్మీర్ భవేన్నిత్యం ప్రసన్నా, వరదా, శుభా ||

అర్థము:
మూడు పూటలా (అంటే మధ్యాన్నము కూడ) చదివిన యెడల శత్రువులు అందరూ నశిస్తారు. నిత్యమూ మహాలక్ష్మిని పొందుతారు. ఆమె ప్రసన్నతను, వరములను పొందుతూ క్షేమంగా సుఖంగా ఉంటారు.  

28, నవంబర్ 2025, శుక్రవారం

శ్రీ వెంకటేశ్వర అష్టోత్తర శతనామావళి - Lord Venkateswara Ashtottara Shatanaamaavali


శ్రీ వెంకటేశ్వర అష్టోత్తర శతనామావళి అంటే తిరుపతి వేంకటేశ్వరుని 108 నామాలు అన్నమాట. సాధారణముగా మనలో చాలామంది ప్రత్యేకముగా శనివారము రోజున ఆ ఏడుకొండల స్వామిని  108 పేర్లతో కొలుచుచూ, కుంకుమ, పువ్వులు సమర్పించుకుంటూ పూజించుకుంటాము. 

తెల్లవారు ఝామున సుప్రభాతము మొత్తము 4 అధ్యాయములూ రాగయుక్తముగా చదువుకోవడమూ, సాయంత్రము కుంకుమ పువ్వులతో 108 నామాలు చదవడమూ చేసుకోవచ్చును. 

ఇప్పుడు 108 నామాలు తెలుపుతున్నాను. ఇవి నా వద్ద ఉన్న ఒక వైష్ణవ పూజా పుస్తకము ప్రకారము తెలియజేస్తున్నాను.   



  వెంకటేశ్వర అష్టోత్తర శతనామావళి

  1. ఓం శ్రీ వెంకటేశ్వరాయ నమః 
  2. ఓం శ్రీ శ్రీనివాసాయ నమః 
  3. ఓం శ్రీ లక్ష్మీపతయే నమః 
  4. ఓం అనామయాయ నమః (వ్యాధులు లేనివాడు)
  5. ఓం అమృతాంశాయ నమః 
  6. ఓం జగద్వంద్యాయ నమః 
  7. ఓం గోవిందాయ నమః 
  8. ఓం శాశ్వతాయ నమః 
  9. ఓం ప్రభవే నమః (ప్రకాశము, లేదా జ్యోతిర్మయి)
  10. ఓం శేషాద్రి నిలయాయ నమః 
  11. ఓం దేవాయ నమః 
  12. ఓం కేశవాయ నమః (సుందరమైన, పొడవైన జటలు కలవాడు)
  13. ఓం మధుసూదనాయ నమః 
  14. ఓం అమృతాయ నమః 
  15. ఓం మాధవాయ నమః 
  16. ఓం కృష్ణాయ నమః 
  17. ఓం శ్రీహరయే నమః 
  18. ఓం జ్ఞానపంజరాయ నమః 
  19. ఓం శ్రీవత్సవక్షసే నమః 
  20. ఓం సర్వేశాయ నమః 
  21. ఓం గోపాలాయ నమః 
  22. ఓం పురుషోత్తమాయ నమః 
  23. ఓం గోపీశ్వరాయ నమః 
  24. ఓం పరంజ్యోతిషే నమః (అపారమైన జ్యోతిర్మయుడు)
  25. ఓం వైకుంఠపతయే నమః 
  26. ఓం అవ్యయాయ నమః (తరుగుదల లేనివాడు)
  27. ఓం సుధాతనవే నమః (అమృతదేహుడు, తానే అమృతము)
  28. ఓం యాదవేంద్రాయ నమః 
  29. నిత్యయౌవన రూపవతే నమః 
  30. ఓం చతుర్వేదాత్మకాయ నమః
  31. ఓం విష్ణవే నమః 
  32. ఓం అచ్యుతాయ నమః 
  33. ఓం పద్మినీప్రియాయ నమః
  34. ఓం ధరాపతయే నమః 
  35. ఓం సురపతయే నమః 
  36. ఓం నిర్మలాయ నమః 
  37. ఓం దేవపూజితాయ నమః 
  38. ఓం చతుర్భుజాయ నమః 
  39. ఓం చక్రధరాయ నమః 
  40. ఓం త్రిధామ్నే నమః (ముల్లోకవాసి)
  41. ఓం త్రిగుణాశ్రయాయ నమః (సత్త్వ, రజస్, తమోగుణములు)
  42. ఓం నిర్వికల్పాయ నమః (ద్వంద్వములు కాని సందేహములు కాని లేనివాడు)
  43. ఓం నిష్కళంకాయ నమః 
  44. ఓం నిరాతంకాయ నమః (ఆతంకము, భయములు లేనివాడు)
  45. ఓం నిరంజనాయ నమః (దేనియందు ఆసక్తి లేనివాడు)
  46. ఓం నిరాభాసాయ నమః (ఉనికి లేనివాడు, కనబడని వాడు)
  47. ఓం నిత్యతృప్తాయ నమః 
  48. ఓం నిరుపద్రవాయ నమః 
  49. ఓం నిర్గుణాయ నమః 
  50. ఓం గదాధరాయ నమః 
  51. ఓం శార్ఙ్గ పాణయే నమః 
  52. ఓం నందకినే నమః 
  53. ఓం శంఖ ధారకాయ నమః 
  54. ఓం అనేకమూర్తయే నమః 
  55. ఓం అవ్యక్తాయ నమః (కనబడని వాడు)
  56. ఓం కటి హస్తాయ నమః (ఒక చేయి నడుముపై ఉంచుకొనువాడు)
  57. ఓం వరప్రదాయ నమః 
  58. ఓం అనేకాత్మనే నమః 
  59. ఓం దీన బంధవే నమః 
  60. ఓం ఆర్తలోక అభయప్రదాయ నమః 
  61. ఓం ఆకాశరాజ వరదాయ నమః 
  62. ఓం యోగి హృత్పద్మ మందిరాయ నమః 
  63. ఓం దామోదరాయ నమః 
  64. ఓం జగత్ పాలాయ నమః 
  65. ఓం పాపఘ్నాయ నమః (పాపములను నశింపజేయువాడు)
  66. ఓం భక్తవత్సలాయ నమః 
  67. ఓం త్రివిక్రమాయ నమః (మూడు అడుగులతో ముల్లోకములనూ ఆక్రమించిన వాడు)
  68. ఓం శింశుమారాయ నమః (సప్త లోకములను ఆవరించి తేలు ఆకారములో ఉన్న విష్ణువు)
  69. ఓం జటామకుట శోభితాయ నమః (జటలను, వాటికి ఆభరణముగా ఒక కిరీటమును, అలంకరించుకున్నవాడు) 
  70. ఓం శంఖ మధ్యోల్లసన్ మంజుకింకిణ్యాధ్య కరండకాయ నమః (శంఖముల లోపలి నుండి తీయబడిన ముత్యములతో తయారైన హారము ధరించువాడు) 
  71. ఓం నీలమేఘశ్యామ తనవే నమః 
  72. ఓం బిల్వపత్రార్చన ప్రియాయ నమః 
  73. ఓం జగద్వ్యాపినే నమః 
  74. ఓం జగత్ కర్త్రే నమః 
  75. ఓం జగత్ సాక్షిణే నమః    
  76. ఓం జగత్పతయే నమః 
  77. ఓం చింతితార్థ ప్రదాయకాయ నమః (కోరుకున్న వరము లొసగువాడు)
  78. ఓం జిష్ణవే నమః (గెలుపొందు వాడు, పరాక్రమము వ్యాప్తి చెందినవాడు)
  79. ఓం దాశార్హాయ నమః (దాశార్హ వంశజుడు, దశరథ వంశజుడు) 
  80. ఓం దశరూపవతే నమః (పది రూపములు ధరించినవాడు)
  81. ఓం దేవకీనందనాయ నమః 
  82. ఓం శౌర్యే నమః 
  83. ఓం హయగ్రీవాయ నమః 
  84. ఓం జనార్దనాయ నమః 
  85. ఓం కన్యాశ్రవణ తాడ్యాయ నమః    
  86. ఓం పీతాంబర ధరాయ నమః 
  87. ఓం అనఘాయ నమః 
  88. ఓం వనమాలినే నమః 
  89. ఓం పద్మనాభాయ నమః 
  90. ఓం మృగయాసక్త మానసాయ నమః 
  91. ఓం అశ్వారూఢాయ నమః 
  92. ఓం ఖడ్గ ధారినే నమః 
  93. ఓం ధనార్జన సముత్సుకాయ నమః 
  94. ఓం ఘనసార లసన్మధ్య కస్తూరీ తిలకోజ్జ్వలాయ నమః 
  95. ఓం సచ్చిదానంద రూపాయ నమః 
  96. ఓం జగన్మంగళ దాయకాయ నమః 
  97. ఓం యజ్ఞరూపాయ నమః 
  98. ఓం యజ్ఞభోక్త్రే నమః 
  99. ఓం చిన్మయాయ నమః 
  100. ఓం పరమేశ్వరాయ నమః 
  101. ఓం పరమార్థ ప్రదాయ నమః 
  102. ఓం శాంతాయ నమః 
  103. ఓం శ్రీమతే నమః 
  104. ఓం దోర్దండ విక్రమాయ నమః 
  105. ఓం పరాత్పరాయ నమః 
  106. ఓం పరబ్రహ్మణే నమః 
  107. ఓం శ్రీవిభవే నమః 
  108. ఓం జగదీశ్వరాయ నమః          

26, నవంబర్ 2025, బుధవారం

సూర్యాష్టకము - Worship of Sun God


సూర్యాష్టకము అంటే సూర్యుని పూజ చేసుకోడానికి చదివే ఎనిమిది శ్లోకాలు. సూర్యుని ఉపాసించే వారు ప్రతిరోజూ ఈ అష్టకము చదువుతూ సూర్య నమస్కారములు చేసుకోవచ్చును. ముఖ్యముగా ప్రతీ ఆదివారము నాడు ఉదయము, సాయంత్రము వీటిని చదివి (లేదా చదువుతూ) సూర్యుని ఉపాసించిన ఎడల మంచి లాభము అని చెబుతూ ఉంటారు మన పెద్దలు. 



సూర్యుడు ఈ భూమిపై జీవనానికి నాంది. సూర్యుని కిరణములు, వెలుగు లేనిదే జీవనము ఉండదు. మన ఆరోగ్యానికి సూర్యరశ్మి చాలా మంచిది. అందుకనే ఉదయము లేవగానే సూర్యుని ఎండ పడే చోట కొన్ని నిమిషాలు నిలబడటమో, కూర్చోడమో చేయాలి. మన పెద్దలే కాక, డాక్టర్లు కూడా ఇదే విషయము చెప్తారు. 

అలా సూర్యుని ఎదురుగా నిలబడి కాని, కూర్చుని కాని మనము శ్రద్ధతో ఈ సూర్యాష్టకము చదువుకుందాము. ఈ విధముగా కొంతసేపు మనకు సూర్యుని వెలుగు, కిరణాలు సోకుతూంటాయి. మన ఆరోగ్యము బలిష్టమౌతుంది. 

సూర్యాష్టకం శ్లోకాలు   


ముందుగా శ్రీ సూర్యనారాయణ స్తుతి 


ధ్యేయ స్సదా సవితృమండల మధ్యవర్తీ 
నారాయణ సరసిజాసన సన్నివిష్ఠహ  
కేయూరవాన్ మకర కుండలవాన్ కిరీటీ 
హారీ హిరణ్మయ వపుహు ధృత శంఖ చక్రహః || 

అర్థము:
దృష్ఠి ఎల్లప్పుడూ సూర్యమండలము మధ్యలో నెలకొని ఉన్న పద్మము నందు ఆసీనుడై ఉన్న, మరియు భుజము నందు కేయూరములు (కడియములు), చెవులకు మకర కుండలములు (మొసలి ఆకారము కలిగిన కర్ణాభరణము), కిరీటము, హారములు, శంఖ చక్రములు ధరించి, బంగారు వన్నెల దేహకాంతితో విరాజమానమై ఉన్న ఆ మహావిష్ణువును ధ్యానించెదము.

ఇప్పుడు అష్టకము   


ఆదిదేవ నమస్తుభ్యం 
ప్రసీద మమ భాస్కరః |  
దివాకర నమస్తుభ్యం 
ప్రభాకర నమోస్తుతే || (1)

అర్థము:
ఆదిదేవుడవైన నీకు వందనములు. ఓ భాస్కరా నన్ను దయచూడు. దివాకరుడా వందనములు, ప్రభాకరుడవైన నీకు నమస్సులు సమర్పించుకుంటున్నాను.
 
భాస్కరుడు = తేజస్సు, కిరణములు ప్రసారించువాడు 
దివాకరుడు = దినము అంటే పగలు ఇచ్చేవాడు
ప్రభాకరుడు = వెలుగు, జ్యోతిని ఇచ్చేవాడు 
 

సప్తాశ్వ రథమారూఢం 
ప్రచండం కశ్యపాత్మజం 
శ్వేత పద్మధరం దేవం 
తం సూర్యం ప్రణమామ్యహమ్ || (2)

అర్థము:
ఏడు గుఱ్ఱములు కల రథములో ప్రయాణము చేయువాడు, ప్రచండుడు అంటే అత్యంత తేజస్సు, ఉష్ణముతో భీకరముగా ఉండువాడు, కశ్యప మహర్షి తనయుడు, తెల్లని పద్మము దాల్చినవాడు, అయినటువంటి ఓ సూర్యనారాయణా, నీకు నా వందనములు. 

 
లోహితం రథమారూఢం 
సర్వలోక పితామహం 
మహాపాప హరం దేవం
తం సూర్యం ప్రణమామ్యహమ్ || (3)

అర్థము:
ఎరుపు వన్నెలతో దేదీప్యమానంగా వెలిగిపోయే రథమునందు ప్రయాణము చేయువాడు, సకల లోకములకు పితామహుడు, మహాపాపములను కూడా పోగెట్టేవాడు అయినటువంటి ఓ సూర్యనారాయణా, నీకు నావందనములు. 


త్రైగుణ్యం చ మహాశూరం 
బ్రహ్మ విష్ణు మహేశ్వరం 
మహాపాప హరం దేవం 
తం సూర్యం ప్రణమామ్యహమ్ || (4)

అర్థము: 
త్రిగుణములందు గొప్పవాడవు, బ్రహ్మ, విష్ణువు, శివుడి తో సమానమైన వాడవు, మహాపాపములను కూడా పోగెట్టేవాడు అయినటువంటి ఓ సూర్యనారాయణా, నీకు నావందనములు.


బృంహితం తేజసాం పుంజం 
వాయురాకాశ మేవచ 
ప్రియంచ సర్వలోకానాం 
తం సూర్యం ప్రణమామ్యహమ్ || (5)

అర్థము:
పుష్టికరమైన, తేజస్సుతో నిండిన కిరణములను వాయురాకాశములందు ప్రసరింపజేస్తూ, అంతటా వ్యాపించి ఉంటూ, సకల లోకములకు ప్రియుడవైన ఓ సూర్యనారాయణా, నీకు వందనములు సమర్పించుకుంటున్నాను. 


బంధూక పుష్ప సంకాశం 
హారకుండల భూషితం 
ఏకచక్ర ధరం దేవం 
తం సూర్యం ప్రణమామ్యహమ్ || (6)

అర్థము:
బంధూక పుష్పము అన్న పూవు చిక్కటి ఎరుపు, రక్తము రంగులో ఉంటుంది. అటువంటి దేహ వర్ణము కలిగి, హారములు, కుండలములు (చెవికి ఆభరణము) మున్నగు ఆభూషణములతో
అలంకరింపబడిన వాడును, ఒంటి చక్రము (అంటే విష్ణు చక్రము) ధరించిన వాడును అయిన ఓ సూర్యనారాయణా, నీకివే నా వందనములు.  


తం సూర్యం లోకకర్తారం 
మహాతేజ ప్రదీపనం 
మహాపాప హరం దేవం 
తం సూర్యం ప్రణమామ్యహమ్ || (7)

అర్థము:
ఓ సూర్యనారాయణా! ఈ లోకమునకు సృష్టి కర్తవు, యజమానివి నీవే. మహా తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తూ, పాపములను హరించే నీకు ఇవే నా వందనములు. 
 

తం సూర్యం జగతాం నాథం 
జ్ఞాన ప్రాకాశ్య మోక్షదం 
మహాపాప హరం దేవం 
తం సూర్యం ప్రణమామ్యహమ్ || (8)

అర్థము: 
ఓ సూర్యనారాయణా! ఈ సకల జగత్తుకు తండ్రివి అయి ఉండి, జ్ఞానము, ప్రకాశము, మోక్షములను అందించువాడవు నువ్వు. మహా పాపములను తొలగించి మాకు కూడా మోక్షమును ప్రసాదించు ఓ దేవా. నీకివే నా వందనములు.  

ఫల శ్రుతిః 

సూర్యాష్టకం పఠే న్నిత్యం 
గ్రహపీడా ప్రణాశనమ్ 
అపుత్రో లభతే పుత్రం 
దరిద్రో ధనవాన్ భవేత్ || 

అర్థము:
ఈ సూర్యాష్టకమును ఎవరయితే ప్రతిరోజూ చదువుకుంటారో అట్టి వారికి గ్రహపీడలు ఉండవు, అవన్నీ తొలగిపోతాయి. పుత్రుడు లేని వారికి పుత్రుడు లభిస్తాడు. దరిద్రులకు ధనము దొరికి ధనవంతులు అవుతారు. 


స్త్రీ తైల మధు మాంసాని 
యే త్యజంతి రవేర్ దినే 
న వ్యాధి శోక దారిద్య్రం 
సూర్య లోకం చ గచ్ఛతి ||

అర్థము:
ఆదివారము రోజున ఈ సూర్యాష్టకమును నియమము తప్పక చదువుతూ, స్త్రీ భోగము, తాగుడు, మాంసము మున్నగువాటిని దూరముగా పెట్టినవారికి వ్యాధులు కానీ, శోకము కాని (అంటే దుఃఖము), దరిద్రత వంటివి ఉండవు. వీరంతా కూడ అంత్యకాలములో సూర్యలోకానికే జేరుకుంటారు.  


ఓం తత్ సత్ || ఇది ముమ్మాటికీ నిజము. 
  
ఇతి సూర్యాష్టకమ్ సంపూర్ణం ||   
     

22, నవంబర్ 2025, శనివారం

ఆంజనేయ కార్యసిధ్ధి మంత్రము - Hanuman Karyasiddhi Mantra

 


ఆంజనేయ కార్యసిధ్ధి మంత్రము అన్నది రామాయణము నందు సుందరాకాండ ముగింపు ఘట్టములో ప్రస్తావించబడినది. దీన్ని సీతాదేవి ప్రస్తావించింది. 

ఆంజనేయుడు రాముని ఆజ్ఞ మేరకు సీతాదేవి కోసమని వెదుకుతూ, సముద్రము దాటి లంకకు వెళ్ళాడు. లంక అంతటా గాలించి, ఆ ప్రయత్నములో అనేక మంది రాక్షసులను హతమార్చి, అశోకవనంలో ఉన్న సీతాదేవి దగ్గరికి జేరుకుంటాడు. 


ఆమెకు నమ్మకము కలిగించడానికి రాముని యొక్క గుణగానము, అతని అవయవ సౌష్టవము సీతాదేవికి వల్లెవేస్తాడు. ఆ విధముగా సీతాదేవి పెట్టిన పరీక్షలు అన్నింట్లో ఉత్తీర్ణుడై, ఆమెకు నమ్మకము కలిగిస్తాడు. రాముని క్షేమము చెప్పి, ముద్రికను చూపించి, త్వరలోనే మేమందరము వచ్చి నిన్ను విడిపించుకుని తీసుకెళ్తామని ఓదార్చి, తిరుగు ప్రయాణము కట్టే ముందు, కాస్త రావణాసురుడి ఆట పట్టించి వెళ్తానని చెప్పి ఆవిడ ఆజ్ఞ పొందుతాడు. 

అశోకవనము అంతా  చిందరవందర చేసేసి, రాక్షసుల చేతిలో బంధింపబడినట్లుగా నాటకమాడి, రావణాసురుడి దగ్గరకు జేరుతాడు. అతనికి శిక్షగా తోకకు నిప్పంటించి లంకా నగరమంతా తిప్పుతుంటే అన్ని రహస్యాలు ఆరా తీస్తూ ఆనందంగా తిరుగుతాడు. ఆ తర్వాత ఒక్కసారిగా బంధము విడిపించుకుని పైకి ఎగిరి తన తోకకి ఉన్న మంటలతో భవనాలన్నీ కూలిపోయేలా మంటలు అంటించి, సముద్రపు నీటిలో మునిగి మంటని ఆర్పేసుకుని, భయపడుతూ మళ్ళీ సీతాదేవి దర్శనము చేసుకుని, ఆవిడ క్షేయంగానే ఉందని సాంత్వన చెందుతాడు. 

అప్పుడు సీతాదేవి అతని ఘనకార్యములన్నిటినీ తిలకించింది కనుక ధైర్యము చెంది, తనను తప్పకుండా అతని సాయముతో శ్రీరాముడు విడిపించుకుంటాడని నమ్మకము పొందుతుంది. ఈ సందర్భము లోనే సీతాదేవి ఈ కార్యసాధన మంత్రమును ప్రస్తావించింది. 

ఆంజనేయా నీవు అన్నింటికీ సమర్ధుడివే అని అంటుంది. ఇదే మాటను ఈ క్రింది శ్లోకములో అంటుంది. 

ఆంజనేయ కార్యసాధన మంత్రము     

త్వమస్మిన్ కార్య నిర్యోగే ప్రమాణం హరిసత్తమ | 
హనుమన్ యత్నామాస్థాయ దుఃఖక్షయ కరోభవ ||   

అర్థము:
ఓ హరిసత్తమా ! గొప్ప కార్యములను కూడా సులభముగా నిర్వహించుటలో నీకు నీవే సాటివి. కార్యసాధనకు నువ్వే సజీవ ప్రమాణము. (ఎందుకంటే అవలీలగా సముద్రాన్ని దాటి వచ్చి, దుర్భరమైన లంకలోకి యుక్తితో ప్రవేశించడమే కాకుండా అక్కడి రాక్షసులను గజగజ వణికించి, భయభీతులను చేసి పరిమార్చి, ధైర్యముగా రావణాసురుడి సభలో జేరి హితవు మాటలు చెప్పి, ఆ పిమ్మట లంకా దహనము కూడా చేయగలిగాడు). అందుకే అతడు అసాధ్య కార్యములను సాధ్యము చెయ్యడానికి అతడే సాటి, ప్రమాణము అయ్యాడు. 

కొంచము ప్రయత్నము చేసి నా దుఃఖమును కూడ పోగొట్టుమా హనుమా! ఈ మాట చెప్పడములో సీతాదేవి ఉద్దేశ్యము ఏమిటంటే శ్రీరామునికి ఎలాగో అల్లాగ నచ్చచెప్పి రావణునితో యుద్ధానికి పురికొల్పాలి. అలా ఎగదోలితే కానీ రాముడు యుద్ధము చెయ్యడు, రావణుడు చావడు. రావణుడు ఛస్తే కాని సీతకు ముక్తి దొరకదు. అందుకని హనుమంతుని సీతాదేవి అంతగా వేడుకోవాల్సి వస్తోంది. ఇక్కడ రాముడి ప్రతిష్ట కూడ ఆవిడ కాపాడ దలుచుకుంటోంది అని మనము గ్రహించాలి. 

ఈ విధముగా సీతాదేవి అంతటి గొప్ప ఆవిడకే హనుమంతుడు దిక్కు అయ్యాడు. స్వయంగా లక్ష్మీదేవి అయిన ఆమెయే ఆంజనేయుని ప్రార్ధించగా లేనిది మనము ఎక్కడో ఊహించండి. ఎంతగా ఆయనను పూజించినా తక్కువే అవుతుంది. 

కాబట్టి మనమందరమూ కూడా మన కష్టాలను గట్టెక్కించమని ఆయనను వేడుకుంటూ ఉందాము. 

ఈ మంత్రమును 3 సార్లు కానీ, 11 సార్లు కానీ మనము తోచినప్పుడల్లా చదువుకుంటూ ఆయనను తలుచుకోవచ్చును.        

20, నవంబర్ 2025, గురువారం

ఆంజనేయ ద్వాదశ నామావళి Anjaneya dwadasha naamaavali


ఆంజనేయస్వామి పూజ చేసేటప్పుడు ఆయనను ద్వాదశ నామాలతో (అంటే 12 పేర్లతో) కీర్తిస్తూ పూజించడము పరిపాటి. 

ఆంజనేయస్వామి అంజనాదేవి కుమారుడు. తండ్రి పేరు కేసరి. చాలా కాలము వరకు పిల్లలు లేకపోవుట చేత ఇద్దరూ కలసి శివపరమాత్మను, సూర్యుని ఉపాసన చేస్తారు. శివుడు తాండవం చేస్తూంటే రజస్ఖలనము జరిగిందని, అది సముద్రములో పడితే తట్టుకోలేక సముద్రుడు (వరుణుడు) దాన్ని సూర్యుడికి అప్పగించాడనీ, అప్పుడు సూర్యుడు దాన్ని వాయుదేవునికి ఇచ్చి అంజనాదేవి గర్భములోకి జేర్చమని చెప్పాడని ప్రతీతి. ఆ విధముగా ఆంజనేయుడు పుట్టాడు. అందుచేత ఆంజనేయుడు చాలా శక్తిమంతుడు, యుక్తిమంతుడు, దైవీక గుణములు కలవాడు అయ్యాడు. 


 

ఈ ద్వాదశనామాలు అతని ఘనకార్యములను వెల్లడిస్తున్నాయి. రామాయణములో శ్రీరాముని అత్యంత ప్రియభక్తుడు, సన్నిహితుడు ఆంజనేయస్వామి. ఇద్దరూ కలవటం వల్లనే రాముడు లంకకు జేరి రావణాసురుడిని చంపగలిగెను. సీతాదేవి ఎక్కడుందో ఆంజనేయుని ద్వారానే కనుక్కోగలిగారు. మొత్తము రామాయణములో అతనిది ఒక ముఖ్య పాత్ర. అటువంటి ఆ మహాభక్తుడైన ఆ ఆంజనేయుని ఈ పన్నెండు నామాలతో ఘనముగా కీర్తించడము జరిగింది. 

ఈ ద్వాదశ నామాలను ఒక రాగములో కీర్తిస్తూ చదువుకోవాలి. 

ఆంజనేయస్వామి ద్వాదశ నామావళి  

హనూమాన్ అంజనాసూనుః వాయుపుత్రో మహాబలః 
రామేష్ఠ ఫల్గుణసఖః పింగాక్షో అమితవిక్రమః 
ఉదధిక్రమణ శ్చైవ సీతాశోక వినాశకః 
లక్ష్మణ ప్రాణదాతాచ దశగ్రీవశ్శ దర్పహా || (1)

ద్వాదశైతాని నామాని కపీన్ద్రశ్చ మహాత్మనః 
స్వాపకాలే పఠేన్నిత్యం యాత్రాకాలే విశేషతః | 
తస్య మృత్యుహ్ భయంనాస్తి సర్వత్ర విజయీ భవేత్ |  
తస్య మృత్యుహ్ భయంనాస్తి సర్వత్ర విజయీ భవేత్ || (2)

బుధ్ధిర్ బలమ్ యశో ధైర్యం నిర్భయత్వం అరోగతా 
అజాడ్యం వాక్పటుత్వం చ హనుమత్ స్మరణాత్ భవేత్ ||  

శ్రీరామ జయరామ జయజయ రామ 
జయరామ జానకిరామ 
శ్రీరామ జయరామ జయజయ రామ|| 

ఓం తత్సత్ | లోకాః సమస్తా సుఖినో భవంతు || 

అర్థములు:

మొదటి శ్లోకములో ఆయన ద్వాదశ నామాలు, రెండవ శ్లోకములో ఆ నామకీర్తన చెయ్యడము వల్ల కలిగే లాభాలు, ప్రయోజనాలు చెప్పబడినవి.  

12 పేర్లు ఈ విధముగా చెప్పబడినవి:-
 
  1. హనుమా ( ఆంజనేయుని దవుడలు వజ్రాయుధముతో గాయము చెంది వంకరగా అయిపోయినవి. అందుకని హనూమన్ అన్న పేరు వచ్చింది) హను అంటే దవుడ, మాన్ అంటే వంకరపోయినవి.
  2. అంజనాదేవి కుమారుడు (సూనుః అంటే కుమారుడా అని అర్థము)
  3. వాయుపుత్రుడు 
  4. మహాబలుడు 
  5. రామునికి ప్రీతిపాత్రుడు 
  6. అర్జునుడి స్నేహితుడు (అర్జుని రథానికి కట్టిన జెండాలో తను ఉన్నాడు)
  7. పింగాక్షుడు అంటే గోధుమరంగు కన్నులవాడు 
  8. అమిత అంటే ఎల్లలు లేని, అవధులు లేని పరాక్రమ వంతుడు. 
  9. ఉదధి అంటే సముద్రము, క్రమణము అంటే దాటుట. సముద్రము దాటినవాడు. 
  10. సీతాశోకమును పోగొట్టినవాడు 
  11. లక్ష్మణుడికి ప్రాణము తీసుకొచ్చినవాడు 
  12. దశగ్రీవుడు అంటే 10 తలలు కలవాడు. అట్టి రావణాసురుని గర్వభంగము చేశాడు. 
 ఇలా పన్నెండు పేర్లలో మొత్తము రామాయణము లోని ఆంజనేయుని పాత్ర వర్ణించబడినది. అందుకని ఈ శ్లోకము చాలా శక్తివంతమైనది.

ఫలశ్రుతి 

కపీన్ద్రుని అంటే ఆంజనేయుని పన్నెండు నామాలను ఎవరైతే చదువుతారో వారికి ఈ క్రింద చెప్పబడిన విధములుగా ఫలితములు దక్కుతాయి. హనుమంతుని మహాన్ ఆత్మ అంటే గొప్పదైన, దైవీక ఆత్మ అని పేర్కొనడము జరిగింది.
  •  స్వాపకాలము అంటే రాత్రి పూట అని కానీ, తెల్లవారు ఝామునే కానీ ప్రతీ రోజూ చదివే వారికి, మరియు యాత్రలు, ప్రయాణములు చేయునప్పుడు చదివిన వారికీ కూడ మృత్యువు భయము ఉండదు. ఎల్లా వేళలా అన్ని చోట్లా విజయమే చేకూరుతుంది. 
  • హనుమంతుని స్మరణ చేసే వారికి బుద్ధి వికాసము, బలము, యశస్సు, ధైర్యము పెంపొందును. 
  • ఎటువంటి భయములు ఉండవు. రోగాలు కూడ ఉండవు. అజాడ్యము అంటే సోమరితనము ఉండదు. వాక్కు పటుత్వము పెరుగును. 
ఓం తత్ సత్ అంటే ఇది నిజము. కాబట్టి మనము ఈ ద్వాదశ నామ స్తోత్రాన్ని చదువుకుంటూ ఉంటే మంచి జరుగుతుంది అని నాకు కూడ నమ్మకము ఉంది.   

12, అక్టోబర్ 2025, ఆదివారం

నిత్యకృత్యములకు చదివే శ్లోకములు - Slokas: Wakeup to Bed

 మనము పొద్దుట నిద్ర నుండి లేస్తూ భగవంతుడి పేరు తలుచుకుంటూ లేస్తే ఆ రోజంతా మంచిగా ఉంటుందని చెబుతూంటారు. లేస్తూనే ఓం నమశ్శివాయ అనో, ఓం నమో నారాయణాయ అనో, లేదా నమో లక్ష్మీమాత అంటూనో, గౌరీమాత అంటూనో , మీకిష్టమైన దేవుణ్ణి తలుచుకుంటూ లేవచ్చును. 


My Mother's Painting

  ఆ పిమ్మట ముందుగా అమ్మ ముఖము చూసి, కాల్యకృత్యములు నిర్వహించడము మొదలిడ వచ్చును. లేదా తల్లితండ్రుల ఫోటో అయినా చూసుకోవచ్చును. 

నిత్యకృత్యాలు చేసుకునేటప్పుడు చదవటానికి వీలుగా కూడా  మన   పెద్దలు కొన్ని శ్లోకాలను తయారుచేశారు. ఈ విధంగా ప్రతీ పనీ కూడా దేవుణ్ణి తలుచుకుంటూ చేస్తున్నట్లుగా అవుతుంది. వీటివల్ల మనస్సుకి ఎంతో ప్రశాంతత , స్థిరత్వము కలుగుతుంది. చీకుచింతలు, చికాకులు, ఆందోళన లాంటివి ఉండవు.

 

ఇప్పుడు నేను కొన్ని శ్లోకములను వివరిస్తున్నాను.  

ఉదయం లేవగానే 

అరచేతులు కళ్ళకు అద్దుకుంటూ :

నమోస్త్వనంతాయ సహస్రమూర్తయే 
సహస్ర పాదాక్షి శిరోరు బాహవే
సహస్ర నామ్నే పురుషాయ శాశ్వతే 
సహస్రకోటి యుగధారిణే నమః || 

అర్థము :-

మహావిష్ణువు (శ్రీమన్నారాయణుడు) ని తలుచుకుంటున్నాము పక్కమీద లేచి కూర్చుని ఆయన విశ్వరూపాన్ని ఊహించుకుంటూ. ఆయన ఎలా ఉన్నారంటే అంతులేని ఆకారంలో ఉన్నారు. వెయ్యి రూపాలతో కనిపిస్తున్నారు.  వెయ్యి అన్నది ఒట్టినే ఎనలేని (అంటే లెక్క పెట్టలేనన్ని) అనే అర్థములో వాడుతున్నాము ఇక్కడ. లెక్క లేనన్ని పాదములు, కనులు, శిరస్సులు, మొండెములు, బాహువులతో ఉన్నారు. అనంతములైన పేర్లు ఉన్నవి ఆయనకు. శాశ్వతముగా (ఆది, అంతములు లేనివారు) ఉండే పురుషుడు ఆయన. పురుషుడు అన్నది కూడ మన ఊహ మాత్రమే. పరమాత్మ అనుకోవాలి. అటువంటి పరమాత్ముడు, అనంతకోటి యుగములను ధరించువాడు అయిన ఆ పరంధాముడికి నమస్సులు సమర్పించుకుంటున్నాము. 

ఇంకొక  శ్లోకము కూడా చదువుకోవచ్చును. (పై శ్లోకము చదువుకో లేక పొతే దీన్నే చదువుకో వచ్చును.)

కరాగ్రే వసతి లక్ష్మీ, కరమధ్యే సరస్వతీ, 
కరమూలే స్థితా గౌరీ, ప్రభాతే కర దర్శనమ్ || 

కర మూలేతు గోవిందః ప్రభాతే కర దర్శనమ్ ||

అర్థము :- 

అరచేతులలో దేవీ దేవతలను చూసుకుంటూ  స్మరిస్తున్నాము. 
అరచేయి ముందు భాగంలో లక్ష్మీదేవి, మధ్యలో సరస్వతీ దేవి, చిట్టచివర గౌరీ దేవి నివసించునట్టి చేతి దర్శనము వేకువ ఝామున చేసుకుంటున్నాను. ఈ విధంగా ఆ దేవీదేవతలకు నమస్కరించుకోవడము జరుగుతోంది. 


ఇదే విధముగా పడక నుండి లేచి భూమి మీద కాలు పెట్టునప్పుడు భూదేవి, లక్ష్మీదేవులను స్మరించుకుంటూ కాలు మోపుతున్నాను, క్షమించుమంటూ నిలబడాలి. 


స్నానము చేయునప్పుడు 

గంగేచ యమునేచైవ గోదావరీ సరస్వతీ 
నర్మదా సింధు కావేరీ జలేస్మిన్ సన్నిధిమ్ కురు || 

అర్థము :- 

పైన ఏడు పుణ్యనదుల పేర్లు పేర్కొనబడ్డాయి. గంగ, యమునా, గోదావరి, సరస్వతి, నర్మదా, సింధు నది, కావేరీ నదులను స్మరించుకుంటూ - ఓ నదీదేవతలారా, మీ యొక్క పవిత్ర జలములను నాకు ప్రసాదించండి స్నానానికి అని వేడుకుంటున్నాము. 
ఈ విధంగా శ్లోకము చదువుకుని స్నానం చేస్తే ఆ నదులలో స్నానము చేసిన ఫలితము దక్కుతుంది. 

బొట్టు పెట్టుకునేటప్పుడు 

కుంకుమం శోభనం దివ్యమ్ 
సర్వదా మంగళప్రదమ్ 
ధారణేన అస్య శుభప్రదమ్ 
సౌభాగ్యదాం శాంతిదాం సదామమ ||

అర్థము :-

నేను ధరించే ఈ కుంకుమ బొట్టు/తిలకము దివ్యమైనది, నాకు శోభను, తేజస్సును ప్రసాదించేది. అన్నివేళలా నాకు మంగళప్రదమైనది (అంటే పవిత్రత కలిగించేది). ఇది ధరిస్తే శుభాన్ని, మంచిని సూచించేది. సర్వదా నాకు భాగ్యమును, శాంతిని ప్రసాదించునది,
దీర్గాయుష్షు నిచ్చేది. అటువంటి తిలకమును నేను ధరిస్తున్నాను. 

భోజనానికి కూర్చున్నప్పుడు 

అన్నపూర్ణే సదాపూర్ణే 
శంకర ప్రాణవల్లభే 
జ్ఞానవైరాగ్య సిద్ధ్యర్థం 
భిక్షామ్ దేహిచ పార్వతి || 

అర్థము :-

మనము భోజనము చేసేది జ్ఞాన సముపార్జన, కర్తవ్య పాలనముల కోసం కావాల్సిన బలము, శక్తి కలిగించుకోవడానికి మాత్రమే అని తెలుసుకోవాలి. 

అన్నానికి అధిదేవత అన్నపూర్ణాదేవి. ఆమెను వేడుకుంటున్నాము ఇక్కడ. 

ఓ అన్నపూర్ణాదేవీ, శంకరుని ప్రాణేశ్వరీ! నిత్యమూ పూర్ణముగా ఉంటూ, నేను జ్ఞానమునూ, వైరాగ్యమునూ సాధించుకుంటూ ఉండటం కోసము భిక్షను ప్రసాదించు తల్లీ. 
ఇక్కడ వైరాగ్యము అంటే పూర్తిగా పనులన్నీ త్యజించడము కాదు. మనము చేసే పనులన్నీ కూడా ఆసక్తి, కోరికలు లేకుండా చేసుకోవాలని అర్థము. ప్రతీ పనీ ఇతరుల మంచి కోసము, ప్రపంచానికి మంచి జరగాలని చేస్తూండాలి. 

ఆ పిమ్మట "అన్నం పరబ్రహ్మం" అనుకుని ఆ పరమాత్మకు నమస్కరించి నోట్లో రెండు మెతుకులు పెట్టుకుని తినడం మొదలెట్టాలి. 

భోజనము పూర్తి అయ్యాక    

అమృతోపస్తరణ మసి || 

అర్థము :-

తినడము అయ్యాక లేచే ముందు కొన్ని నీటి చుక్కలను తిన్న విస్తరి లేదా కంచము చుట్టూ జల్లుతూ "అమృతోపస్తరణమసి" అని అనుకోవాలి. అపస్తరణము అంటే అంతటా వ్యాప్తి చెందటం. జల్లిన ఆ నీటి చుక్కలు అమృతముగా పని చేస్తూ తిన్న తిండిని అమృతముగా చేసి ఆరోగ్యము, ఆయుస్సు పెంచుగాక అని భగవంతుని వేడుకుంటున్నాము.  

పని మీద బయటికి వెళ్లునప్పుడు 

వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభః 
నిర్విఘ్నమ్ కురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా || 

అర్థము :-

ఓ విఘ్నేశ్వరా! వంపులు తిరిగిన తుండము, విశాలమైన శరీరము పొందినవాడవు, కోటి సూర్యుల తేజస్సు కలిగినవాడవు  అయినట్టి నీవు మా అన్ని పనులలో, అన్ని సమయములందునూ ఎటువంటి విఘ్నములూ ఏర్పడకుండా కాపాడుతూ ఉండు దైవమా. 

ఆందోళన, భయము పోగొట్టుకోడానికి 

శ్రీ రామ స్తోత్రమ్:

ఆపదామపహర్తారం దాతారం సర్వసంపదామ్ 
లోకాభిరామం శ్రీరామం భూయో భూయో నమామ్యహం || 



అర్థము :-

ఆపదలను తొలగించుచు, సంపదలను, శుభములను ప్రసాదించునటువంటి లోకులకు ప్రియమైనటువంటి శ్రీ రామచంద్రునికి పదేపదే నమస్కరిస్తున్నాను అని చదువుతూ సీతాలక్ష్మణ ఆంజనేయ సమేతుడైన ఆ శ్రీరాముని స్మరించుకోవాలి. 

ఆంజనేయ స్తోత్రమ్:
శ్రీ ఆంజనేయం, ప్రసన్నఆంజనేయం, ప్రభాదివ్య కాయం, ప్రకీర్తి ప్రదాయం, భజే వాయుపుత్రం, భజే వాలగాత్రం, భజేహం పవిత్రం, భజే రుద్రరూపం, భజే బ్రహ్మతేజం, భజేహం భజేహం || 



క్లిష్టమైన పనులు చేసేటప్పుడు 

ఆంజనేయుని తలుచుకుంటూ-

త్వమస్మిన్ కార్య నిర్యోగే ప్రమాణం హరిసత్తమ 
యత్నమాస్తాయ దుఃఖ క్షయ కరోభవ   

అర్థము :-

హరిసత్తమ అని ఆంజనేయుని ఉద్దేశించి అడుగుతున్నాము. అతను హరిభక్తుడు, మంచి శ్రేష్ఠ స్వభావము కలవాడు. 
ఓ ఆంజనేయా ! నువ్వు కార్యములు సాధించడములో మంచి నేర్పరివి, సఫలత్వమునకు నువ్వే ప్రమాణము. దయచేసి నా పనులలో అడ్డంకులను, బాధలను తొలగించుచు పని విజయవంతము అయ్యేట్లా చెయ్యవా? ఈ విధముగా లంకలో సీతాదేవి ఆంజనేయుడిని అడిగింది, ఆంజనేయస్వామి లంకను దాటి, రాక్షసులను వధించి, లంకను దహించిన తరువాత. 

కాబట్టి మనము కూడా ఇలా అడిగితె ఆయన పలుకుతాడు.  

ప్రయాణము చేసేటప్పుడు 

యత్ర యోగేశ్వర కృష్ణో, యత్ర పార్థో ధనుర్ధరః 
తత్ర శ్రీర్విజయో భూతిః ధ్రువా నీతిర్మతి మమః || 

అర్థము :-

ఎక్కడైతే యోగీశ్వరుడైన కృష్ణుడు, ధనుర్బాణములు ధరించిన పార్థుడు (అర్జునుడు) ఉంటారో, అక్కడ తప్పనిసరిగా శ్రేయస్సు, విజయము ఉంటాయని నమ్మకము (ఇది సంజయుడు ధృతరాష్రునికి చెప్పాడు). మనము కూడా ఈ నమ్మకము పెట్టుకుని దైవాన్ని స్మరించుకుంటూ ప్రయాణము మొదలుపెడితే అది సఫలము అవుతుంది. 

రాత్రి పడుకునే ముందు 

రామస్కంధం, హనూమంతం, వైనతేయం, వృకోదరమ్ 
శయనే యస్మరేన్నిత్యం దుస్స్వప్నం తస్య నశ్యతి ||    

అర్థము :-

పడుకునేటప్పుడు శ్రీ రాముని, హనుమంతుడిని, గరుత్మంతుడిని, భీముడిని స్మరిస్తూ పడుకుంటే దుఃస్వప్నములు రాకుండా ఉంటాయని ప్రతీతి. 

నేను పడుకునేటప్పుడు శ్రీమన్నారాయణుని తలుచుకుంటూ పడుకుంటాను. 

"ఓం నమో నారాయణాయ" అని. అలాగే లక్ష్మీమాతను, శ్రీ రాముని, శ్రీ కృష్ణుని తలచుకోవడము కూడా చేస్తూంటాను.